摘要
目前学术界对约翰·希克宗教多元论的研究或是集中在对该理论及其逻辑结构的深入剖析，或是从不同的立场出发，对宗教多元论在现实中的可行性提出批评或表示支持。因此，需要彻底从实践维度出发来探讨约翰·希克宗教多元论，尤其是要对宗教多元论与宗教对话实践之间的联系进行详尽讨论。 通过阐发宗教多元论的诞生背景，本研究详细分析了希克对“终极实在”的哲学建构，以及“终极实在”在宗教中的位格表现和非位格表现。在此基础上，本文以宗教对话实践为视角对约翰·希克的宗教多元论进行解读，认为该理论继承并发扬了欧洲哲学中的“一般”本源的观念。也就是说，希克将这种具有本源性和实在性的“一般”运用于宗教领域，构建了唯一的“终极实在”概念。这为众多宗教信仰提供一个既统一又包容的解释框架，从而推动了宗教间的对话和交流。与此同时，希克还创造性地设计了一个超越基督教传统的救赎概念，以此为宗教对话实践提供了一致的价值准则，并在此过程中抬高了全体宗教的地位。而通过希克的自我批判，还可以进一步认识到他将宗教对话实践看作宗教间增进相互理解和尊重，并促使全球走向融合统一的正道。 在这种意义上可以认为，宗教多元论有着以“一般”性为全球化时代人类破碎的信仰系统重建整体性的理论意义，以及为宗教对话提供共同基础的现实意义。虽然宗教多元论存在理论和时代的局限性，但应该肯定其有着哲学与宗教的交叉价值，尤其是该理论回应了全球化时代融合、汇通的精神趋向，为解决全球化时代的关键症结——宗教间关系问题——提供了独树一帜的解决方案。
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