摘要
怀旧是文学作品中反复出现并不断演化的重要母题，其彰显了人类内心深处不言而喻的家园眷恋与想象。然而，直到20世纪七八十年代，随着情感认知科学的发展，“怀旧”才突破了传统的情感范畴，衍化出了不同的理论向度。它不再拘泥于直观层面的“思乡与归乡”或“对往昔的怀恋”，而更多指涉现代与后现代语境之下人类的生存困境与适应性机制，从而极大地拓宽了怀旧理论的广度与深度。鉴于此，本论文借助前沿的怀旧理论对当代美国非裔小说进行解读，尝试着梳理并总结当代非裔小说中怀旧书写的现象、叙事特征、功效等，并以此为起点，对几百年来非裔的怀旧性提出新的考察视阈。本论文在传统历史分析和族裔研究的基础上，进一步深化了对当代非裔小说中怀旧母题及相关作品的理解，拓展了对非裔情感结构、话语策略、身份诉求等深层次问题的认知。 论文共包括绪论、五个主体章节和结论部分。绪论部分主要陈述论文的研究背景、研究综述、基本框架与创新之处。第一章为“怀旧理论概述”，从怀旧概念的演变切入到怀旧情感的当代认知转向，并在整合有关怀旧前沿理论的基础上，对怀旧的生发、认知加工、意义等进行逐一分析。在当代怀旧理论视野下，怀旧是有着低回避型性格倾向的个体为了应对现实中归属感缺失与自我连续性断裂所采用的一种适应性机制。其核心在于通过建构象征性理想时空与温馨纽带，重构一套替代性价值与意义体系，以此作为定义自我价值与身份的参照系。第二章“非裔怀旧与怀旧书写”首先考察了怀旧发展成为非裔典型情感结构要素的历史背景以及论述20世纪70年代“怀旧浪潮”之下，怀旧母题成为当代非裔小说持续诉求的社会成因。简单来说，在后民权时代的美国，非裔虽获得了法律层面的自由与平等，但系统性身份危机，如族裔文化身份的失落、对非裔女性的刻板印象、资本主义与个人主义等意识形态的侵蚀使得当代非裔作家很难在现实维度找到人生的价值与归属，因而将目光代偿性地投射到远离现实的他时、他地，去构筑理想的精神家园。最后该部分还指出，非裔怀旧叙事总体上遵循着较为传统的怀旧形式，形成与现代美国个人主义和进步话语的一种博弈与协商。 第三章到第五章为论文的主体部分，均涉及到了当代非裔小说的具体文本分析，从多元化的怀旧叙事形式中逐渐把握非裔作家怀旧书写的内核。第三章为“重构文化家园:当代非裔小说中的寻根-怀旧叙事”，该章节立足于20世纪70年代集中兴起的非裔寻根小说，以亚历克斯·哈里的《根》、托尼·莫里森的《所罗门之歌》为主要研究对象，分析寻根-怀旧叙事对于弥合非裔文化之根的断裂以及重构族裔身份的重要作用。在世界范围内的民族解放运动与美国民权运动的感召下，非裔的民族意识不断高涨。在此背景之下，很多当代非裔作家转向深入挖掘家族或族裔的历史，探寻非裔文化的闪光点，从而在家族/族裔的荣耀共享中实现族裔身份与自我价值的重构。第四章为“重构女性家园:当代非裔小说中的共同体-怀旧叙事”，该部分聚焦20世纪80年代以来非裔女性作家群体中普遍存在的共同体意识，主要以艾丽斯·沃克的《紫颜色》、托尼·莫里森的《天堂》、格洛丽亚·内勒的《布鲁斯特街的女人们》三部小说为研究文本，论述共同体-怀旧叙事对于疗愈女性身心创伤以及重塑女性自我价值认同与身份的重要意义。从历史到现在，黑人女性承受着种族与性别的双重压迫，感受到了比黑人男性更为深刻的疏离与失落。为此，非裔女性作家通过建构和谐、包容、开放的女性共同体空间以及和谐友爱的姐妹情谊，让那些无法在社会、社区以及家庭中实现情感归属的黑人女性感受到“女性之家”的温暖以及情感的慰藉，并借此复活那些被主流社会压制的女性价值，如仁爱、包容、善良、勇敢、担当等，以此作为非裔女性重新定义自我价值与身份的标签。第五章为“向往理想家园:当代非裔小说中的乌托邦-怀旧叙事”，主要阐释在20世纪八九十年代美国新自由主义与新保守主义政治之下，一部分非裔作家超越了传统的种族与性别视阈，从更加宏观的角度展开理想家园的向往。该部分主要选取了格洛丽亚·内勒的乌托邦小说《戴妈妈》、奥克塔维娅·巴特勒的科幻系列小说《播种者寓言》和《天赋寓言》为阐释文本，揭示非裔作家在充斥着竞争、无序、混乱、暴力的晚期资本主义社会中，通过现代性与非裔特色杂糅的乌托邦叙事，为焦虑不安与身心彷徨的现代人打开建构个体生命意义以及自我身份的路径。乌托邦式怀旧虽具有更高的虚幻性，但是却不断地将更广阔、更完整的社会图景纳入到了文学空间，从而彰显了非裔作家更为深刻的现实关切。最后在论文的结论部分，从时空特征、纽带类型等方面再次对多元化的非裔怀旧书写模式进行归纳与总结，并在此基础上重申当代非裔怀旧书写的价值所在，同时指出本研究的一些不足之处。
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