摘要
李泽厚之形象观包含他对形象、形象性、形象思维等的认识与阐述，他的形象观贯穿其整体美学研究，并随时代演变和个人学术反思不断变化发展。首先，他论述过的形象内容内涵颇丰，可容纳“物象”“艺术形象”“意象”“典型”“意境”等概念。其中“物象”主要指生活中的形象原型，“艺术形象”作为艺术的最小单位造就其独特规律，“意象”主要指体现意象特征的“艺术形象”，“典型”和“意境”一侧重再现性，一侧重表现性，二者在1980年代再度成为文论和美学的核心范畴。其次，他的形象观在形象及相关理论的阐释中得以体现，1950至1960年代李泽厚以形象性阐释美的本质，认为美是形象的真理；1970年代李泽厚重视形象思维，即具有形象性的心理思维，佐证艺术及感性的重要性；1980年代形象作为李泽厚积淀理论的例证和载体，颇具文化与审美意涵；李氏通过“形象层”进一步将“形象”扩容，将其抬升至体现生命情欲和历史文化的高度。再次，形象与文艺的相互关系一是指向形象与不同文艺门类间的具体关联，二是指形象是文艺演进的一部分，三是指形象是文化精神的例证。李泽厚之形象观强调文艺不脱离社会实践的生动感性，为当代美学对美的认识与探讨奠基并发挥影响；其形象观与人性、人格、人生的建构相关联。总之，形象观是研究李泽厚美学观的线索之一，其源于中西方美学、文艺学等理论资源，贯通传统文化与现代意识，并在当代语境中仍具理论与实践的双重指导意义。
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