摘要
神话包含着人类对世界古老的认识，是人类智慧的结晶。自神话产生以来，历代文人学者都曾受到神话的影响，借用神话及神话思维进行文学创作。这种作家有意识地借用神话因素进行文学创作的方法被称为“神话诗学”。随着“新神话主义”、“重述神话”等口号的提出，神话在当代社会愈发表现出蓬勃的生命力。在当代神话题材的小说创作中，武侠小说以想象和虚构的独特美学样式，展现了神话诗学的特征，其中以金庸创作的武侠小说为典型代表。本文以金庸的武侠小说为例进行个案研究，探讨金庸武侠小说的神话诗学要素。 绪论部分介绍了神话学研究中的神话诗学等概念，梳理了武侠小说中的神话诗学渊源，回顾前人对武侠小说及金庸武侠小说的神话学研究并指出其中的不足，在此基础上提出本文的研究思路。 第一章说明金庸武侠小说中的神圣宇宙秩序。金庸的武侠小说中存在着明显的神话形式，包括具有神秘性的时间、空间、数字和其他显圣物。金庸借助武侠人物修炼武功从而返老还童、青春永驻的特征说明神话时间，以及洞天福地的修炼以及天人合一的宇宙法则来彰显神话空间，数字及显圣物的存在则加强了金庸武侠世界的神秘性，由此金庸在其武侠小说中创造了神话式的宇宙秩序。 第二章阐述金庸武侠小说中武功修习的宇宙论。金庸在其武侠小说中将武侠英雄所具有的神秘力量定义为“气”，而“气”则起源于神话学。因此，依据“气”的神话学概念，来探究“气”在金庸武侠小说中的多种形式，即内功、剑气等。此外，金庸武侠小说中增强武侠人物神秘力量的方式还有服食药物。针对药物的神话性质，探讨奇珍异兽以及人工合成的药物所具有的神话属性。最后，在气与药的作用下，武侠人物的身体也随之发生变化，具有神话宇宙论的特征。 第三章为金庸武侠小说中武侠人物的神话原型。通过比较多个武侠人物的成长历程，发现其主要呈现为一个英雄历险式的神话原型。正如坎贝尔的英雄历险模式一样，武侠英雄总是会从日常生活中分离，独自启程来到神圣之地，在修炼了武功之后完成了自身的成长仪式，最后带着神秘力量从冒险之旅中归来，或为家国牺牲，或从此离开世俗世界。相对于坎贝尔的英雄之旅模式，金庸笔下的大侠更带有家国一体的责任感。对比基拉尔的替罪羊模式，金庸更倾向于建构一个消泯仇恨的武侠共同体。 第四章阐释金庸神话世界的社会指向。金庸借助神话式的表述方式，在武侠英雄的神话历险中熔铸了对家国的思考，从而反映了当时现实社会中平民的人生祈求。金庸在变动的社会中创造了一个神话式的空间，武侠人物在此能够通过努力修炼实现自己的人生追求，并借助神秘力量承担起相应的社会责任，从而实现了自身的主体自由，并与当时现实的机械世界形成了鲜明的对比。
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