摘要
凌廷堪是清代经生研曲、治曲的典型，其戏曲理论受其礼学思想的影响具有鲜明的时代特色，呈现出一种戏曲与学术相互交融的特点。以“凌廷堪的戏曲理论”为题进行研究，一方面可以比较全面与系统的关照凌廷堪的戏曲理论，促进其戏曲理论研究的系统化；另一方面，也能以点带面的了解清中叶学术思想对戏曲艺术理论的渗透，深入的理解清中叶戏曲理论的演变。 绪论主要是对凌廷堪戏曲理论的研究现状进行梳理，并明确文章的研究目标、意义以及研究方法。 第一章是凌廷堪的生平与戏曲交游。本章概述了凌廷堪一生的三个阶段及其戏曲交游，生平方面主要侧重其与戏曲有关的经历，戏曲交游主要涉及凌廷堪与吴恒宣、李斗、程枚、黄文旸、焦循等人的戏曲活动与曲学交流。了解凌廷堪的生平经历与戏曲交游对理解凌廷堪的戏曲理论具有重要的作用。 第二章是凌廷堪戏曲理论的文化背景。凌廷堪生活在清代经学鼎盛的乾嘉时期，经学作为一种意识形态对于整个社会的思想文化产生了重要的影响，其中主要的表现为礼教思潮与复古思潮的兴起。伴随着经学的发展，学术的繁荣，这一时期的戏曲家往往兼具学者的身份，戏曲创作因此也呈现出明显的学人化特点，其突出表现为戏曲创作的案头化以及“以曲为史”的创作倾向。 第三章是凌廷堪的戏曲理论。在戏曲本体论方面，凌廷堪受礼教思潮的影响，主张“诗余变而为曲”“曲为俗乐之遗”，建立戏曲与诗、乐的联系。在戏曲发展论方面，凌廷堪认为戏曲格调代降，将元曲奉为戏曲经典，主张“取元人而法之”。在戏曲创作方面凌廷堪恪守元人绳墨，具体表现为“虚实结合”“语言本色”“曲律谨严”的创作方法论。 第四章是凌廷堪戏曲理论的特点与价值。凌廷堪的戏曲理论与其经学思想具有明显的同构性，皆是名为复古实则创新，具有很强的现实意义。同时凌廷堪有意的将戏曲纳入其礼学思想中，又使得其戏曲理论呈现出“尊体”与“辨体”共存的特点。凌廷堪戏曲理论的价值可以从共时与历时两个角度看待，从共时的角度体现了扬州学派广博治学特点与清中叶戏曲家的理论自觉，从历时角度凌廷堪的戏曲思想对于元曲“一代文学”地位的确立产生了重要的影响，其戏曲思想的矫枉过正之处也值得后世戏曲家借鉴。
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