摘要
陈楸帆（1981-）是中国更新代科幻作家，曾多次公开表示加拿大科幻作家威廉·吉布森(WilliamFordGibson,1948-)对自己文学创作的深刻影响。不过，陈楸帆对吉布森的接受并非完全模仿，他基于自身的美学主张、时代和环境的影响，以及所继承的文脉传统，对吉布森的影响进行了创造性转化。本研究运用法兰克福学派提出的异化理论，特别关注科技异化和生态异化两个维度，探讨陈楸帆如何接受并超越吉布森的影响。 第一章为绪论部分，简要介绍了吉布森和陈楸帆科幻创作的特征，通过梳理国内外相关研究成果，指出目前学界研究的不足，提出本研究的新视角和新贡献，进而明确异化理论在本研究中的应用方式，为后续的分析奠定了理论基础。 第二章从科技异化的理论视角出发，分析吉布森和陈楸帆的作品，探讨了科技进步如何转变为对个体的威胁和束缚。从接受的角度而言，陈楸帆接受了吉布森对社会不公的关切，批判了具有意识形态属性的科学技术及其所塑造的由消费主义驱动、个体自由和创造力受压制的“单向度”社会。吉布森的作品展现了对技术发展的深刻忧虑，具有一定的颓废色彩；而陈楸帆则在接受吉布森的影响的同时，试图探索超越科技异化的方式，积极寻求改善人与科技关系的可能性。 第三章聚焦两位作家对生态异化的书写，从法兰克福学派的生态异化理论视角出发，借助马克思关于“新陈代谢的断裂”的概念，分析两位作家如何揭示、处理现代社会中人与自然关系和人自身身体的异化。这一部分不仅比较了两位作家对生态危机的关注点和表现形式的共通之处，也探讨了陈楸帆在吉布森的影响下，如何形成自己对于生态异化的独到见解。 第四章通过分析陈楸帆的创作背景和文化立场，借助法兰克福学派对解放异化途径的探索和思考，提出悲观颓废的吉布森作品的不足之处，借以探讨陈楸帆的转化和超越。中国传统文化和哲学的根基使陈楸帆的科幻创作形成了独特的文学风格和丰厚的思想深度，其作品强调了乐观、同理心、关爱等人文价值，也体现出他对“中庸之道”的理解，既不否定科技进步带来的便利，也强调需要警惕科技无度发展对人类社会和自然环境的破坏。陈楸帆依托民族文化传统，将亲情叙事与家族母题融入其科幻创作，探索了将人类、社会、科技与自然从异化状态下解放出来的新路径。 结语部分总结了本文的发现和不足，强调将科幻文学与民族文化特色相结合，是实现科幻文学创新的关键，是增强文化自信的重要体现。
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