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赤子
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陈钟曦

月刊

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北京建国门外大街9号9-5-5

赤子/Journal Chi Zi
查看更多>>《赤子》期刊以服务经济文化建设为办刊方向，为海内外赤子提供展示平台和理论交流园地，重点宣传展示各领域、各学科的优秀人物和科技成果。
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收录年代

    基于象征主义解读《野性的呼唤》中的自我建构

    吴浩
    230页
    查看更多>>摘要：《野性的呼唤》描述了一只名为巴克的狗在残酷的环境中由犬到狼的蜕变过程,运用象征的手法反映了当时社会弱肉强食的发展状况,体现了杰克?伦敦自我改造的决心.小说通过一条名叫贝克的狗的经历,揭示了人世间的冷漠和竞争的残酷.小说的最后伦敦把贝克带到了一个它可以凭着本能不断拼搏的自然环境.虽然荒野的生活更为艰辛,但贝克却觉得相比人类社会,荒野更值得留恋.本文将运用象征主义阐述自我建构的转型过程,分析巴克面对的野性和人性,力图总结出作者选择自我建构的成因.

    巴克自我建构象征主义

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    论踢鼓子秧歌在舞蹈《亲亲荷包袋》中的运用

    谢思
    231-232页
    查看更多>>摘要：踢鼓子秧歌是在山西北部地区广泛流传的一种古老的秧歌舞蹈,在山西民间舞蹈中具有一定的代表性.踢鼓子秧歌它是吸收了舞蹈、武术、戏曲等艺术之特长而形成的一种民间艺术,具有粗犷、刚劲、稳健、风趣等艺术特点.在编创双人舞《亲亲荷包袋》的过程中,我深入的观察生活,体验生活,经历多次创作、加工、提炼,并很好的借鉴和运用了踢鼓子秧歌的一些表现手法和特点,多次修改完成了这个作品.根据舞蹈的需要和所表现的内容要求,该作品已经没有了鼓,只是借鉴了踢鼓子秧歌中的一些舞蹈动作和表现手法,音乐以锣鼓点的伴奏,取而代之,但基本的动律离不开"踢、拧、走、扭、四个字,在踢鼓子秧歌的舞蹈动作中,可看出踢鼓子秧歌既继承了汉民族的传统,又吸取了蒙族风格,踢的力度,拧的狠劲,它具有草原生活粗犷,彪悍的风格.

    风格特点音乐道具情感表达

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    樟桂

    郑思源
    232页
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    冷漠网

    邢佳宜
    233页
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    论城市建设中文化元素的应用与历史文脉传承

    韩璐魏菲
    234页
    查看更多>>摘要：城市建设修复应把城市文化元素和文化意蕴应用到保护与发展中.首先要提取整合文化元素,梳理历史文脉,注重城市历史发展脉络、状态、人文精神中的文化元素.其次要促进文化元素的直接落位,保留历史文脉.再次要发挥文化元素潜移默化的作用,传承历史文脉.

    城市文化元素历史文脉

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    执着地守望文明——读韩少功部分散文随笔

    梁美恋
    235-236页
    查看更多>>摘要：韩少功以《山南水北》为主的部分散文、随笔深刻剖析了现代社会中自然与文明的冲突,呼吁当今人们应尊崇自然、善待自然.他的作品表现出对现代文明压制人的自然人性的极大忧患和反抗.作为寻找乡村文明的实践者,他深居乡村,挖掘乡村文明的自然美,并具有深刻的内在精神的反思思想.

    自然反抗文明

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    美声唱法中的"掩盖"与低八度训练中的"说"

    徐昕宇
    236-237页
    查看更多>>摘要："掩盖"它是意识,想要获得饱满通透且自然的声音,就要"掩盖"其"唱",意念其"说",通俗易懂,对于学习声乐艺术的人而言,我觉得这样的思维意识,会更有助于歌者在平日的学习练习及舞台展示时,从繁复及琐的歌唱方法中略得坚守,清晰秉持科学发声理念.

    美声唱法关闭掩盖低八度说意念

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    浅析洛阳民间舞蹈"九莲灯"的艺术特征

    王欢
    238页
    查看更多>>摘要：洛阳民间舞蹈"九莲灯"是河南的非物质文化遗产之一,也是河南民间舞蹈的一个代表,它不仅仅蕴含着汉族民间舞蹈的特色,还带有中原地区的风俗特点."九莲灯"从清朝流传到现在已经有三百多年的历史了,为了使其跟上时代的步伐,不会被历史所淘汰,就要深入研究"九莲灯"的艺术特征,这对于洛阳民间舞蹈"九莲灯"的发扬和继承有着重要的意义.

    "九莲灯"历史传承艺术特征

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    从李渔的《闲情偶寄》看明末清初的饮食风尚

    许典雅
    239页
    查看更多>>摘要：晚明是个极度艺术化的时代,即使最简单的饮食也别有一番考究,李渔在花甲之际,创作的《闲情偶寄》既是他自己对闲情的理解的一本书,更是对中国古代文人生活的总结.这本书中对晚明的饮食风尚有着细致的研究并带有强烈的时代感,作者生活在明清鼎革之时,饱受科举落第与家国沦丧的双重打击,出世与入世的情怀成为他文章的主旋律.

    晚明李渔出世与入世

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    我的邻居是条龙

    秦晋
    239-241页
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