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宋史研究论丛
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宋史研究论丛/Journal SongShiYanJiu LunCongCSSCI
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    试论南宋类书编纂者的新变化

    计雅倩
    397-413页
    查看更多>>摘要：与北宋相比,南宋类书多系私人编撰,编纂者中不仅涌现出理学家及其崇尚者、书坊主,还有受明显地域影响的编纂者.这些类书编纂群体中所出现的新变化,主要缘于理学家的思想传播与理学官学化,刊刻业发展与书贾射利,"科举热"与区域文化发达等.正因有众多编纂者合力推动,不仅产生南宋类书编传过程中的"名人效应",而且促使理学下移与知识社会化等现象.由此可知,类书编纂者与南宋社会文化间形成密切的互动关系.

    南宋类书编纂者新变化社会文化效应

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    南宋高僧佛照德光年谱

    金建锋
    414-448页
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    宋代石刻《禹迹图》的绘制研究:以"黑水"为例

    孔庆贤
    449-462页
    查看更多>>摘要：《禹迹图》是现存中国古代最早的石刻地图之一.作为人们对《禹贡》认知的图像化表达,《禹迹图》在绘制的过程中必然掺入了绘图者的诸多主观认知和想象.以《禹迹图》中绘制的"黑水"为例,在影响图中"黑水"绘制的诸多可能性因素中,古人的"略而不详之遗意"、中国古代有关河流认知的"伏流"说以及"华夷"观念的影响无疑是其中最为重要的三个方面,且在具体的实践中古代的学者往往还有将三者糅合在一起的努力.由此可见,古地图的价值并不仅局限于其图面绘制的内容,更在于地图绘制"背后"所隐含的诸多主观性因素,而这也是今后地图史的研究中应着重分析和阐释的地方.

    《禹迹图》黑水"华夷"观"伏流"说

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    发轫与演变——论宋代书目著录词籍的词史价值

    王晓慧
    463-481页
    查看更多>>摘要：书目又称目录,是为"辨章学术,考镜源流"之义,是为学术研究所入之门径.词籍即为词学典籍,包括词别集、总集、词话、词谱、词韵等.书目著录词籍始于宋代私家目录,历经了从附载别集到单设类目,再到书目提要之过程.单设类目著录词籍与书目类目设置的原则即词籍数量和学术发展密不可分.书目著录词籍,体现了宋代对词这一文学样式的推崇与重视;词籍提要兼以著录、考辨、品评、叙学术源流,既纵向地呈现了宋代词学发展流动态势,又横向地反映了宋代词体创作内容、创作方法及风格、词人思想等内容.

    宋代书目分类原则词籍词学发展

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    宋代文人"萧散"思想的美学阐释

    赵浩王启迪
    482-499页
    查看更多>>摘要："萧散"思想是中国古典艺术理论的重要组成部分.先秦时期庄子关于"散"之问题的讨论,为"萧散"思想的产生奠定了哲学基础."散"之内涵在后世的发展中不断丰富与完善,东汉蔡邕"欲书先散怀抱"赋予"散"以批评意义,魏晋士人将"萧散"作为人物品评概念.有宋一代,随着道禅哲学的流布和兴盛,"萧散"发展为具有清晰理论内涵的美学概念,不仅适用于人物品评,而且在苏轼等文人的倡导之下,亦成为重要的艺术批评概念并被广泛使用.此外,"萧散"又成为宋代文人超凡脱俗的生活方式以及心性超越的哲思表达,文人于"萧散"的生活中涵养性情,彰显自在、无碍的生命状态,直指清净澄明之自我本心.

    宋代文人萧散心性生命

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    真德秀《文章正宗》与《左传》评点学史

    庄丹郭丹
    500-516页
    查看更多>>摘要：在《左传》评点学史上,受《四库全书总目》等代表观点的影响,真德秀《文章正宗》作为第一部《左传》评点著作的价值一直被遮蔽.通过系统梳理真德秀《文章正宗》与南宋、明代、清代《左传》评点学史的关系,厘清真德秀与朱熹、吕祖谦、汤汉、唐顺之、归有光、刘祜、李廷机、方苞、林云铭、林纾、吴曾祺等在《左传》评点上的渊源,比较《文章正宗》与《文章指南》《文章正论》《古文渊鉴》等关于《左传》评点之异同,以及展现闽学派在《左传》评点学史上的重要贡献,可以进一步认识真德秀《文章正宗》在《左传》评点学史上的意义与价值.

    真德秀《文章正宗》《左传》评点

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    唐宋《春秋繁露》的流传与刊刻

    王文书
    517-540页
    查看更多>>摘要：董仲舒的著作包括明经术之意及上疏条教和掇其切当世施朝廷者两部分.魏晋时明经术之意及上疏条教的一百二十三篇被汇总在一起,是为《春秋繁露》.隋唐时期部分内容亡佚,成为十七卷本.北宋后形成了三十篇十卷本和八十篇十七卷本两个版本系统,前者见于《中兴馆阁书目》著录和胡矩收藏的十卷本罗氏兰堂本,后者见于南宋馆阁藏董某人进献本和晁公武收藏.后楼钥和胡矩合作利用胡矩萍乡刻本和潘景宪藏本相互参校,付楼钥兄江西转运使楼椝刊刻,形成江右计台本《春秋繁露》,成为后世一切《春秋繁露》的母版.

    董仲舒《春秋繁露》江右计台本

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    司马光隶书《布衾铭》石刻渊源考论

    帅克
    541-557页
    查看更多>>摘要：国图藏司马光《布衾铭》石刻拓片,来自夏县司马温公祠墙壁间的隶书石刻.夏县石刻与仅存拓片的老君洞隶书《布衾铭》摩崖石刻年代相距约六十年,但都是根据司马光的纸本隶书作品摹勒而成,然而纸本并不是这一文本的最初形态.《布衾铭》一文最初由范纯仁创作,司马光以隶书将其书写在范镇所赠的布衾上.这幅作品于是成为彼时他与范镇、范纯仁交游的见证,也成为其高尚品德的象征.布衾消失之后,司马光生前复制在纸上的《布衾铭》在其身后流传下来,成为供苏轼、赵瞻、张耒等人欣赏、题咏的对象.纸本消失后,这幅作品最终以不同于历史事实的形象进入了普通士人的知识世界.

    司马光《布衾铭》石刻文本

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    上古本《宋会要辑稿》都城建筑点校献疑

    贾鸿源
    558-572页
    查看更多>>摘要：通过进一步研读上海古籍出版社点校本《宋会要辑稿》的相关卷册,并辅以其他文献所记,对《辑稿》北宋西京洛阳、东京开封部分建筑的标点断句予以订正,对正文中建筑的名称、方位、使用时间等方面存在的史实讹误,尝试予以相应纠正.

    点校本《宋会要辑稿》都城建筑标点商兑名称讹误时空讹误

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    辽兴宗奉迎钦哀皇后辨析

    程麒
    573-590页
    查看更多>>摘要：辽兴宗奉迎钦哀皇后的背景为重熙三年(1034年)发动政变夺权,此后分别于重熙六年(1037年)、重熙八年(1039年)、重熙十一年(1042年)三次奉迎钦哀后."三番奉迎"作用于辽朝内政,亦影响同时期的辽宋外交.在第三次奉迎后,钦哀后因襄助兴宗处理辽宋"关南争地"而在重熙十一年(1042年)十一月与兴宗共受汉式尊号,称"仪天体道至仁广德慈顺章圣皇太后".此为奉迎钦哀后的重要后续事件,而《辽史》失载此次钦哀后所获尊号及上尊号事.

    辽兴宗钦哀皇后后族关南争地

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