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期刊信息/Journal information
道德与文明
道德与文明

万俊人 杨义芹

双月刊

1007-1539

daodeyu@126.com

022-23075325

300191

天津市南开区迎水道7号

道德与文明/Journal Morality and CivilizationCSSCICHSSCD北大核心
查看更多>>本刊为伦理学专业理论刊物。内容包括社会主义精神文明建设的理论与实践，伦理学基本理论研究，思想道德教育，现实道德问题探讨，马克思主义伦理思想史研究，中外伦理思想史，现代外国伦理思想研究，以及国内外伦理学研究的动态、信息、资料等。
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    《欧德谟伦理学》中自愿性问题的论证策略

    刘玮
    110-123页
    查看更多>>摘要：在《尼各马可伦理学》Ⅲ.1和《欧德谟伦理学》Ⅱ.7-9中,亚里士多德分别给出过两个关于自愿性的长篇讨论,但是这两个讨论在论证策略上存在着重要的差别.《尼各马可伦理学》采取"否定性"的策略,从强力和无知这两种典型的不自愿性的来源入手界定自愿性;而《欧德谟伦理学》则采取了"肯定性"的策略,从自愿性可能等同的欲求、决定和思想三者入手,采用排除法排除前两者,最终得出了自愿性在于思想的结论,在得出这个结论的过程中也排除了强力作为自愿性的原因,但是几乎所有的学者都认为排除强力的论证才是《欧德谟伦理学》关于自愿性论证的核心.通过详细考察《欧德谟伦理学》Ⅱ.7-9的文本,可以确定,亚里士多德非常严肃地看待排除法论证的结论,他意在用"思想"来界定自愿性.但是这个结论面临着一些严重的困难,而亚里士多德也意识到了这些困难,并在"共同卷"和《尼各马可伦理学》中逐渐做出修正.

    《欧德谟伦理学》自愿性不自愿性强力无知

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    康德伦理学中的任性自由理论

    袁辉
    124-132页
    查看更多>>摘要：康德既认为自由在于对道德法则的服从,又认为人的自由会违背道德法则.有学者就此提出"双重论"解读,认为康德有两种自由概念:服从道德法则的意志自由及在服从和违背道德法则间选择的自由.与之相对,也有学者支持"单一论"的解读,认为康德只有一种自由概念,即服从道德法则的能力,对康德伦理学中的任性自由理论的研究就是支持"单一论".康德的任性自由和意志自由是同一种自由,任性自由不是作为选择自由的第二种自由,其本质不在于选择,动物的任性有选择而无自由,纯粹的理性存在者的任性没有对恶的选择却有自由.恶只是作为不纯粹的理性存在者的人的任性自由的特殊属性,该自由会受感性影响而违背道德法则.在其有能力克服感性影响却没有这么做的意义上,人的任性自由要为由此导致的恶承担责任.

    康德自由意志任性道德法则恶

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    人工智能安全性的伦理规范与治理

    顾肃
    133-144页
    查看更多>>摘要：对人工智能安全可靠性的忧虑促使制定其符合伦理标准的开发准则、规范和原则.人操作人工智能系统需要遵守技术伦理规范.利用大数据操作导航、搜索引擎、视频监控、智能识别和动态识别,收集个人全面的行动信息,都必须尊重个人隐私,安全可靠.严格防范和惩治利用图像、音视频仿真等深度伪造技术进行欺诈,监管利用人工智能编辑出来的新的DNA.ChatGPT等生成式人工智能需要尊重知识产权,制止侵权行为.对特斯拉自动驾驶系统撞人事故的案例分析表明,对于人工智能的应用需施以可验证的伦理标准.立法者和大公司正制定重要的人工智能安全法规和设计指导原则.通用人工智能具有很强的自主学习和选择能力,因而更需要设置严格的伦理规范,遵循以人为本的原则,不得伤害人,也不得在人受到伤害时不予救助,必须维护人的整体利益.应严格控制其自主发展的方向,及时发现其自主设计制造电脑病毒、对人实施攻击等危险行为的临界点,发出警报并予以制止.

    人工智能安全可靠性伦理规范以人为本原则

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    论国际援助的规范性与有效性——基于特姆金对"援助悖论"的反思

    孙岩王坚
    145-155页
    查看更多>>摘要：国际援助作为全球减贫计划中的一项重要举措,其规范性和有效性一直以来被人们所信服.然而,迪顿通过强有力的数据对之提出的质疑极大地动摇了人们对国际援助的基本信念,暴露出其规范性和有效性之间的冲突及该冲突的不可调和性.为了厘清二者之间的矛盾根源,特姆金一方面从规范性阐释出发,深刻揭示了人们应该对全球贫困者负有的道德责任;另一方面从有效性困境出发,通过对个人与集体在理性与道德之间普遍冲突的揭示,进一步解释和支撑了迪顿关于"援助悖论"的反直觉结论.然而,特姆金对困境的解释仅是分析了规范性和有效性受到质疑的原因,并未谈及解决该问题的有效思路.事实上,特姆金和迪顿之所以在"援助悖论"的困境中持观望态度,是因为他们对"善"与"好"之间观念和范围的认识含混不清.认识到这一点便能够在有效性和规范性之间实现矛盾的调和,从而进一步驱使我们对国际援助的本质及国际援助项目发展的美好前景进行重新审视.

    国际援助规范性有效性援助悖论

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    反思理性还是辩护理性——论福斯特与科斯嘉德建构主义之间的分歧

    陈源
    156-167页
    查看更多>>摘要：作为康德式建构主义理论的杰出代表,科斯嘉德和福斯特的理论进路存在差异,其核心区别在于二者对实践理性和建构主义程序以及二者的关系的不同解释.面对理论对手提出的游叙弗伦问题的挑战,科斯嘉德的反思—实践同一性模型在处理康德式建构主义所面临的游叙弗伦问题所引申出的三个子问题(客观性问题、道德殖民化问题和实践理性的规范性问题)方面存在困难,而福斯特采用话语伦理学的方法来重构实践理性概念却显示出相对优势.福斯特所主张的话语伦理学方法将人视为有血有肉的辩护性存在者,能够更有说服力地论证康德式建构主义.

    建构主义实践同一性话语伦理学实践理性

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    论人民群众日用而不觉的共同价值观念

    田雨晴
    168-176页
    查看更多>>摘要："人民群众日用而不觉的共同价值观念"如何界定以及应包含哪些内容,是关乎文化发展、价值弘扬的前提性问题,应当明确其与社会主义核心价值观、马克思主义以及中华优秀传统文化的关系.人民群众日用而不觉的共同价值观念是我国人民在生活中习以为常的价值观念,涵盖了人们处理与自然、社会、他人、自身等关系的价值取向.共同的利益追求是人民群众日用而不觉的共同价值观念生成的客观根源,稳定的社会环境是其生成的现实基础,集体主义的盛行是其生成的文化土壤.在新时代促进其创造性转化和创新性发展,就是要使其在与马克思主义思想精髓融通中提高先进性,在标识性价值观念的提炼阐释中增强影响力,在与世界文明价值观交流互鉴中注入生命力.

    人民群众日用而不觉价值观念

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