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东吴学术
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东吴学术/Journal Soochow Academic
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    ChatGPT之后如何做学术

    鲁枢元
    5-10页
    查看更多>>摘要：ChatGPT一经推出便成为现代社会历史上增长最快的科技产品,人们意识到今后的世界不再是以往的世界,以后的生活也不再是以往的生活.本文担心人工智能的高速发展在给人们带来诸多实用方便及商业利润的同时,也可能会推助学术界、教育界的某些不良倾向.作者强调ChatGPT至今仍然是人类研发的一个工具,它不具备主体性,没有真正的创造功能.学术研究是个人的生命活动,学术研究的深入与创新还是要发挥学者自身内在的潜能,从个人的"实际生存状态"出发思考,凭借自己的"天赋言语技能"写作.作者不排除人工智能有可能最终具备自己的主体性,但那一天如果真的到来,只会给人类带来更大的麻烦.当下,人文学者应当负责任地把ChatGPT作为一个研究对象,对其前世今生、现下未来做出自己的反思与前瞻.

    ChatGPT主体性人文学者学术研究

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    文艺学研究领域的开拓者——我对鲁枢元先生学术精神的理解

    泓峻
    11-15页
    查看更多>>摘要：1980年代以来,鲁枢元先生的学术研究由文艺心理学起步,经历文学言语学、文艺生态学的理论建构,最后落脚到生态批评,在文艺学跨学科研究中不断开拓出新的学术空间,始终站在学术思想前沿.鲁枢元先生的突出成就,一方面与其做学问时强烈的主体意识有关,而更重要的则是因为其学术研究始终建立在深切的现实关怀与人文关怀之上.

    鲁枢元跨学科研究主体意识现实关怀

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    不仅仅是"鲁枢元":流量化的人、人类困境与自然的迷思

    张春梅
    16-24页
    查看更多>>摘要：流量、人工智能、数据库等词汇所描述的技术世界不仅带来巨大的生产力,而且在最基本的"人"还有什么是不可替代的问题上,底线似乎越来越稀薄.如此情境之下,反观当代学者自上世纪八九十年代便已经思考的生存环境、人的生态以及始终在讨论之中的技术理性的双刃剑问题,就很必要.鲁枢元是这些学者中的一个,以其理论思考和文化实践为镜,思考传统之于当代的意义在哪里?东西方文化融合对科学所带来的诸问题有何启示?在日常生活困境之中倡导诗意生活的内在根据是什么?这里的每个问题是今天的人们可能遭遇的生存难题,我们可以触摸到"自然"为绳串联出一个浩浩荡荡的"人的发展史",这些印痕深深的"过往"成就了"世界中的人",并启发我们在交互时代于自然之中绽放神采、抒发性情、珍爱生命.

    人自然传统精神鲁枢元

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    乡土的滋养

    王剑冰
    25-30页
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    散文的经典化探寻与突破——王剑冰的散文编选与散文创作

    王兆胜
    31-38页
    查看更多>>摘要：20世纪90年代以来,散文开始全面打破传统,走向解放和破体.这固然是颇有价值的,但最大问题是文体失范,离经典散文越来越远.多年来,王剑冰一直坚守编选散文,他的散文创作也独树一帜.王剑冰一直追寻散文的经典化,聚焦美妙风景、心光折射出五彩、注重有节制的诗性表达,这在大文化散文和跨文体散文碎片化的今天,具有重要的启示意义.

    王剑冰散文宁定心镜诗意经典化

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    王剑冰散文论

    刘军
    39-46页
    查看更多>>摘要：王剑冰作为中原散文名家,曾任职《散文选刊》主编多年,并写出了《散文时代》这一散文批评著作,然而,他最重要的贡献却是在散文创作上.他的周庄系列书写及数篇选入各种教材的散文,作为抒情散文在新世纪最后的回响,对于抒情散文体式有所拓展.在此之后,王剑冰创作了大量的游记,成为立于潮头的游记作家.游记体式落潮后,晚年的王剑冰折转入叙事的通道,并爆发出惊人的创作潜力,相继推出《塬上》系列及回望故乡系列等精品力作,同一时期,也创作出叙事权重增大的记游类文章.王剑冰三级跳的创作历程以及散文作品呈现出的多副面孔,构成了当代散文的一个丰富个案.

    王剑冰散文创作历程抒情散文叙事转向记游类散文

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    现代游记散文传统的赓续与创新——王剑冰散文的价值与意义

    左安秋
    47-53页
    查看更多>>摘要：游记是王剑冰散文的重要主题.从内容上说,王剑冰的游记散文善于捕捉具备标志性特点的"群众象征",展现地方景观及其蕴含的文化精神,具备鲜明的"民族志"特征;从精神导向上看,王剑冰散文在自然景观和人文景观的展示中灌注强烈的生态保护意识和文化传承意识,具备强烈的忧患意识和反思精神,是文学关注现实、干预现实的生动体现;从表现手法上来看,王剑冰散文善用色彩对比,以象造境,呈现鲜明的"诗性"特征.王剑冰散文既延续中国现代游记散文的描写传统,又在此基础上有所创新发展,具备重要的现实价值与意义.

    王剑冰游记散文民族志生态意识描写之文

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    论明清以来李香君形象的经典化与人文内涵

    薛方媛朱丽霞
    54-62页
    查看更多>>摘要：明清以来李香君形象经历了从秦淮名妓、贞节烈女、英雄女杰到现代国民的演变,文学形象的转换既受到明末清初人文思潮的蕴育,也折射出文化传统与历史语境的衍化.李香君形象三百年来的经典化历程蕴含着丰富的人文内涵,其经典化的根源在于清初孔尚任在塑造李香君形象时为其注入丰富的人文内涵,赋予其"仁""知""勇"的人格精神,将其塑造为深明大义、心怀家国的"理想人格".考察明清以来李香君形象的经典化与人文内涵的内在联系,不仅能够彰显中华人文思想的永恒价值,也启示当下需对李香君形象持续阐发,为其高扬的民族气节和家国情怀赋予时代新义.

    李香君形象经典化人文内涵理想人格

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    魏际瑞《伯子诗余》与清初词坛

    张仲谋
    63-70页
    查看更多>>摘要：魏际瑞是"宁都三魏"中唯一从事词体创作的人.康熙刻本《魏伯子文集》中《伯子诗余》一卷,存词八十首.其词中的隐括体,或如魏晋以来颇为流行的拟代之作,既是一种诗词习得的手段,也是借此种方式向自己景仰心折的前辈诗人致敬,借对前代经典的阐释与二度创作赓续某种人格精神.其词中的"自制体",在词体格律方面作了多种实验与探索,其中如《近东邻》采用主副韵"嵌入错叶格",表明其创调实验具有相当的专业性.《伯子诗余》中颇多艳词,应是顺应词体艳科传统的赋得之作,也是晚明艳词作风的延续.而作于康熙初年的联章体《忆江南》十五首,才真正反映了魏际瑞出处之际的矛盾心态与人格追求.把魏际瑞《伯子诗余》放在明清易代之际特定的历史时空来观照,亦具有特殊的样本意义.

    魏际瑞伯子诗余明清之际词坛隐括体自制体

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    《忠雅堂评选四六法海》骈文批评探赜

    路海洋
    71-80页
    查看更多>>摘要：署名蒋士铨的《忠雅堂评选四六法海》,系在明代王志坚《四六法海》的基础上删减而成,但其别具一种全新的面貌和理论意趣.该选将以庾信、徐陵为代表的六朝骈文树立为中国古代骈文的最高典范,又将魏晋六朝以降的骈文史定性为一个文格渐次下降的历史,同时还将典雅脱俗、遒逸跌宕确立为骈文艺术的最高风范.该选中的骈文批评既是清代骈文批评史的有机组成部分,又多方面引导、推动了清代骈文批评向纵深推进;而它对骈文作法、取法古人路径等方面的分析、指示,也使其具有了很强的"津梁后学"的实用性.该选虽存瑕疵,但整体可谓立意鲜明、选裁得度、评点精到,是清代骈文选本编纂史上影响深远的一部代表之作.

    《四六法海》《忠雅堂评选四六法海》鼓吹六朝轨范后学

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