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大学书法
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大学书法/Journal University Calligraphy
正式出版
收录年代

    高等院校篆刻教学的现状分析——兼谈中国艺术研究院的篆刻独立学科建设及教学

    冯宝麟
    58-61页

    书学研究的视野与方法

    姜寿田
    62-64页

    从一面之词到严肃历史——与李庶民先生就《赵孟闲居考》再商榷(上)

    赵华
    65-76页
    查看更多>>摘要:本文就拙著《赵孟闲居考》所引发的争议,据相关史源进行了重新梳理,仍支持赵孟三次罢官的观点.文中还就史料采信逻辑及其方法论进行了探讨,主张对于单一史源的史料,不能简单盲目采信,而应寻根溯源,由多史源对质,发现矛盾,运用逻辑,判断真相.

    赵孟罢官史源证据逻辑

    日韩出土《论语》木简研读札记

    赵明
    77-83页
    查看更多>>摘要:东亚地区的日本、韩国出土木简至夥,且均有《论语》写本材料.《论语》作为儒家经典,是古代文化传播中的重要文献,但相关研究一直未被学界重视.本文尝试对日、韩出土的《论语》简进行疏解释考,并对其书法风格和习书现象分作札记.日、韩《论语》木简中的相关问题,对探究汉字文化圈国家汉字书写与文化传播具有十分积极意义.

    简牍学习书木简《论语》书法文化汉字传播

    顾随《书同州圣教序记后》

    赵林涛
    84-86页

    白蕉手札四通小考

    王浩州
    87-94页
    查看更多>>摘要:20世纪40年代中后期,白蕉与诗坛前辈姚鹓雏交流频繁,二人之间多有诗作唱和,书札往还.这一时期白蕉致姚鹓雏书札集中收录于《白蕉手迹鉴赏》中,然而书中关于部分手札的考释并不准确.本文主要就其中四通另作小考,以还原相关事实.

    白蕉姚鹓雏手札考释

    唐惠陵玉册书法研究

    李殿瑞
    95-103页
    查看更多>>摘要:唐代玉册根据其社会功能、形制和用途,可分为封禅玉册、即位玉册、丧葬玉册(哀、谥册),作为哀悼纪念皇室贵族的丧葬玉册,渐从写哀趋向于述德.其中,唐惠陵出土哀册、谥册具有程式特征、皇家特征、等级特征的文化特点,书风极似智永楷法.文章结合时代背景、相关制度等来探究惠陵玉册的相关书法问题.

    惠陵玉册智永楷法

    郭尚先在京书法交游考述

    张雪馨
    104-115页
    查看更多>>摘要:本文通过对郭尚先著作及相关记载的钩沉,发现其官场生活及友人交游多集中于北京.书法交游丰富了郭尚先的现实生活及精神世界,影响了其书风及书法观念.郭尚先与友人于书法碑帖的鉴赏与批评,为书坛留下了宝贵的资料.北京对于郭尚先书风及书法观念形成起着至关重要的作用,同时,郭尚先帖学书风也是嘉庆、道光时期北京书坛生态的缩影.

    郭尚先书法交游北京

    论容庚《丛帖目》的目录学成就

    张家铭
    116-124页
    查看更多>>摘要:容庚是近代中国著名学者和金石书画目录学的集大成者,他的《容庚学术丛书》包含了丰富的学术著作,其中《丛帖目》作为容庚对书帖文献的汇总,有着重要的学术价值与目录学成就,标志着中国近代书法目录学体系的萌芽.它在总结中国古代帖学的基础上,对近代书法收藏与书帖传播发挥了重要的作用.

    容庚《丛帖目》书法文献目录学

    论吴玉如书学思想的辩证性

    孔令嘉
    125-132页
    查看更多>>摘要:作为近现代颇具影响的书家,吴玉如书学思想充满辩证思维.作为"帖学"书家,他提倡对"二王"书法体系的学习和取法,不仅重视墨迹本,同时也注重刻本的重要价值.针对魏碑,吴玉如反对"碑学"书家的极端观点和行为,在客观分析魏碑的优劣后提出"魏碑非不可学",肯定魏碑的意义和价值,并阐明"碑帖"之间的关系,形成一条独特的"碑帖结合"的书学道路.

    吴玉如书学思想辩证碑帖结合