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大众文艺（科学教育研究）
大众文艺（科学教育研究）

马维彬

月刊

1007-5828

kexuejiaoyu888@163.com

0311-66687633

050081

石家庄市虹光街10号

大众文艺（科学教育研究）/Journal DAZHONG WENYI（KEXUE JIAOYU YANJIU）
正式出版
收录年代

    禅诗的审美艺术

    135-136页
    查看更多>>摘要：禅诗作为一种文学形式,是禅者生命体验的一种表达方式,开拓了人们的审美视野,形成了独特的艺术风格。禅诗的语言除了运用诗意浓郁的典雅语言外,还引入白话语、俗语和佛教常用语,形成了风格别致的语言特色。它意象丰富,既有＂常态意象＂,也有＂非常态意象＂,意境富有禅意,是禅者对生命＂大美＂的诗意表达。

    禅诗禅悟审美艺术

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    佛教思想对鬼魂类志怪小说的影响

    136-136页
    查看更多>>摘要：自佛教传入中国后,对中国固有的鬼魂文化给予了强有力的改造,其教义中成熟的轮回和地狱观念,对中国鬼魂文化造成的影响广泛而深远。在鬼魂类志怪小说的形成、发展过程中儒、佛、道思想的影响是交叉互融,相为表里的,而其中佛教思想又凸显出主导地位,其影响更是不容忽视的。

    佛教思想志怪小说影响

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    传承与创新——亚当·斯密和阿马蒂亚·森的经济哲学思想比较

    137-138页
    查看更多>>摘要：作为经济学鼻祖,亚当·斯密以其经济学巨著《国民财富的性质和原因的研究》对经济学发展产生了影响深远,但是后世的经济学家往往过于关注斯密经济学思想中分工和效率问题,而忽视其人本思想。阿马蒂亚·森的《以自由看待发展》完成了对亚当·斯密经济思想的复兴,为人们发展确立了自由的价值标准,延续了斯密经济学和伦理学融合的主张,他们在经济哲学上的成就值得我们深入研究。

    亚当·斯密阿马蒂亚·森自由以人为本

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    刘克庄“本色”说的词学观批评

    138-139页
    查看更多>>摘要：刘克庄,是辛派词人的代表人物,具有比较丰富的词学思想。他在传统词学观的基础上提出了一种词学＂本色＂说,这种＂本色＂观不辨婉约词派和豪放词派,具有调和论色彩。其实质是强调词要在协律可歌的词体特征上,基于现实＂缘情＂而作。从刘克庄的创作实际来看,豪放词亦无损＂本色＂论所关注的＂缘情＂＂协律可歌＂＂流丽绵密＂之致。它是一种发展的词学观,但也存在着一些局限。

    刘克庄本色批评

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    读《美学散步》有感

    140-140页
    查看更多>>摘要：《美学散步》是宗白华先生的代表作,几乎汇集了他一生的最精要的美学文章,在这里我想单独谈一下《中西画法所表现的空间意识》这篇文章对于中西画透视方法的不同。

    透视中国画西洋画

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    明代神魔小说理论之寓意论

    141-142页
    查看更多>>摘要：明代神魔小说理论中重要的一点就是在小说中寄托自己的理想,有明显的寓意性,早在明代的理论批评家就已经注意到了这一特点,有很多的理论家对神魔小说的寓意进行深入的研究。

    神魔小说理论批评寓意论

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    略谈迷信与俗信

    143-144页
    查看更多>>摘要：迷信与俗信是人们经常讨论的话题,二者有很大的不同,但是也存在着相似性,并且在一定的条件下可以互相的转换。本文结合家乡的一些风俗来谈迷信与俗信,结合了实际生活,对我们认识这两个概念更有指导意义。迷信思想应该坚决的摒除,俗信要进行进一步的研究,发现其文化含义。

    俗信迷信相同不同变化

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    先秦说辩体战争散文简论

    144-145页
    查看更多>>摘要：先秦说辩体战争散文主要产生在战国时代,比较集中地汇集在《战国策》一书之中。其文体特征表现在两个方面,一是说辩内容上崇谋尚智,关注利害。二是言语策略上,或耸人听闻,或平实切用。实用主义与功利主义是先秦说辩体战争散文所呈现出的文化精神。

    说辩体利害权谋耸人听闻平实切理文化精神

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    论麻阳苗歌的艺术特色

    146-147页
    查看更多>>摘要：麻阳苗歌作为湘西文化的一朵奇葩,内容丰富,生动传神,具有浓重的文化内涵和鲜明的艺术特色。而作为苗歌的一个分支,麻阳苗歌又具有明显的地方特色。本文试从麻阳苗歌的曲调和唱词两个方面对麻阳苗歌的艺术特色进行分析和探究。

    麻阳苗歌曲调唱词艺术特色

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    土家山歌演唱之浅谈

    148-149页
    查看更多>>摘要：山歌,顾名思义山里的歌,大山挤出来的歌又向着大山喊的歌。这在民歌分类学上就已注释了如此定义。长阳土家山歌它风扉全国扬播海外,作为一地方民歌它获得了应有的名份和地位。生活在清江两岸崇山峻岭之中的土家人是一个古老优秀的民族,历史悠久,文化深厚,他们祖祖辈辈在这里繁衍生息,面对的是险恶的自然环境和交通不便经济落后的生活环境,过着日出而作,日落而歇的单一生活。但他们仍以其他民族一样,在努力创造物资文明的同时也创造着精神文明,给我们留下了不少的优秀文化遗产。

    土家山歌演唱生活环境地方民歌文化遗产经济落后自然环境精神文明

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