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大众文艺（科学教育研究）
大众文艺（科学教育研究）

马维彬

月刊

1007-5828

kexuejiaoyu888@163.com

0311-66687633

050081

石家庄市虹光街10号

大众文艺（科学教育研究）/Journal DAZHONG WENYI（KEXUE JIAOYU YANJIU）
正式出版
收录年代

    茨威格传记的文学性书写

    150-150页
    查看更多>>摘要：茨威格的传记作品融历史的真实性与文学性于一体,具有极高的可读性、趣味性及艺术魅力。本文尝试探析艺术因素在茨威格传记书写中的运用及其所起到的艺术效果。文章主要从两个方面探讨,即传主的肖像描写和轶事与细节,通过对具体的传记作品的细读,分析这两种文学技巧在描写传主中起到的作用和效果。

    茨威格文学性肖像描写轶事与细节

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    道德的感召与神鬼的威吓——“三言”中的伦理观和果报观

    151-151,128页
    查看更多>>摘要：在明末个性思潮的解放下诞生的白话短篇小说集＂三言＂虽然描写了恋爱自由、妇女解放等新的婚恋观,更描写了与传统的重文轻商截然不同的价值取向,但是仍然有深厚的儒家伦理文化作为支撑,另外,因果报应的观念也十分突出的体现在诸多篇章当中,并与伦理观有着密切的联系。本文简要分析了＂三言＂中伦理观和果报观的相互交织及其原因,认为两者都以倡善劝善为出发点,并且,伦理观的积极作用更大于因果报应观。

    “三言”伦理观果报观市民心理劝善

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    重读“马桥词典”

    152-152页
    查看更多>>摘要：《马桥词典》是一部极具争议性的小说。本文拟从＂情感的投入、对人物的同情、神秘的气氛、对大自然的亲近＂这四个纬度来解读这本小说。

    《马桥词典》小说

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    嫡庶制度下的抗争——浅析探春与贾环

    153-153页
    查看更多>>摘要：在贾府中,庶出的探春和贾环,受到了不平等待遇。为取得在贾府里平等的地位,嫡庶制度下的他们都在进行抗争,由于姐弟俩性格和人品上的差异,二人反抗的方式不尽相同。探春借才能维护其＂主子＂的尊严,得到了大家的喜爱;贾环则采取卑劣的手段伤害嫡系继承人。

    嫡庶制度抗争探春贾环

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    关于《诗品》评谢朓“末篇多踬”的继续探究

    154-154页
    查看更多>>摘要：钟嵘的《诗品》评价谢朓之诗＂末篇多踬＂,对于这一评语,后人争论颇多。本文在前人论述的基础上,继续探讨了其种种根源。谢朓得此评语,既有其自身诗歌结构的原因,也与他的个人经历、思想倾向有关,同时很可能也与钟嵘著《诗品》的缘由等因素有关。

    谢朓钟嵘诗品末篇多踬

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    宗教社会学的“哥白尼革命”——对宗教市场论创新性的思考

    155-157页
    查看更多>>摘要：宗教市场论的提出改变了以往宗教社会学家们使用的固有的理论范式和研究方法,被誉为宗教社会学领域的＂哥白尼式革命＂。本文通过对旧有宗教社会学理论与宗教市场论的比较分析,试图从其对旧理论范式的批判、理论研究方法的创新性以及新理论给我们的借鉴意义三个角度来论述宗教市场论的创新价值。

    宗教人市场创新

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    王维、孟浩然诗歌创作上的相同之处

    157-157页
    查看更多>>摘要：山水田园诗派是盛唐的一个重要的诗派,以描写山水田园生活为主,把隐居田园的乐趣、欣赏山水的优美加以融合,丰富了意境。这一时期,南方襄阳的山水诗人孟浩然与北方辋川的山水诗人王维一起继承了陶渊明的淳朴而更优美,摒弃了谢灵运等山水诗人的艰涩和玄言的尾巴而更趋向清新。作为山水田园诗派的奇葩,王孟二人在诗歌的创作上有一定的相同之处。

    王维孟浩然山水田园诗

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    论宋代豪放词中所郁结的愁

    158-158,182页
    查看更多>>摘要：＂愁＂是宋词的一个重要美学范畴。作为宋词的另一个重要组成部分,豪放词中也郁结着万般愁滋味。面对这些丰富深沉的愁绪,词人们或选择直抒胸臆的方式,或者委婉借梦表达,或者逃避式的借酒浇愁。而这种种愁主要来自个体生命的发展欲求与现实生活的制约之间的矛盾、和追求理想、追求美好愿望而不得的痛苦以及中国文化传统的熏染,具有丰富的思想文化内涵和极高的审美价值。

    宋代豪放词愁

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    纳西族的灵魂观念——“绍”

    159-160页
    查看更多>>摘要：本文通过对纳西族的灵魂观念——＂绍＂（气）的涵义、宗教内涵、生命意义的阐释,认为＂绍＂是一种主观存在的生命初始物质,它是纳西族生命观的一个基本命题,始终是纳西族宗教的一个基本观念。在不同的发展时空中,作为不同性质的生命体具有不同的灵魂特征,同时也有共融性、传承性、统一性。

    纳西族灵魂观念东巴教“绍”

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    对播音主持风格形成的认识

    160-160页
    查看更多>>摘要：播音主持风格的形成首先在于学习模仿再创造,其次是正确看待自己的天赋条件,选择适合自己的节目,再次要注重加强平时对各个方面知识的学习,提高自己的文化修养,筑牢自己的主持风格。

    风格主持经验

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