首页期刊导航|佛学研究
期刊信息/Journal information
佛学研究
《佛学研究》编辑部
佛学研究

《佛学研究》编辑部

年刊

北京市北长街27号

佛学研究/Journal Foxue YanjiuCSSCICHSSCD北大核心
正式出版
收录年代

    周叔迦与中国佛学院

    行空
    123-129页

    高校培养爱国宗教界代表人士的新探索——以中国人民大学爱国宗教界代表人士研修班与单招班为中心

    张雪松
    130-140页
    查看更多>>摘要:2006年秋季开始,中国人民大学受中共中央统战部等部委的委托,连续17年每年举办为期四个月的爱国宗教界代表人士研修班,结业学员近千人;2012年秋季开始,中国人民大学受中共中央统战部等部委的委托,隔年招录为期3年的爱国宗教界代表人士单招班,目前已招收6届,培养学员一百余人.多年来中国人民大学爱国宗教界代表人士研修班和单招班,探索了由统战、宗教等党政有关部门与高等院校合作共同培养中青年爱国宗教界人士的新模式,取得了良好的社会效果.

    宗教界人才培养高校宗教学教学佛教教育的正规化

    当代中国佛教慈善:历史、理念与实践

    周忠贤何蓉
    141-157页
    查看更多>>摘要:慈悲是佛教的核心教义,慈善是佛教徒践行佛法的行化之门.自两汉之际传入中国以来,佛教就积极将自身的"慈悲""布施"等理念与中国传统文化中的"仁""义""孝"等传统文化相融合,形成了具有中国传统文化底色的佛教慈善理念与做法.近代以来,在太虚大师"人间佛教"理念指导下,在改革开放以来党的各项方针政策的指引下,在中国佛教协会的积极组织引导下,佛教界把握时代契机,承担时代重任,响应社会需求,成立了佛教慈善基金会及各种慈善协会、功德会,推动佛教慈善事业朝着组织化、制度化与专业化的方向发展.佛教慈善已成为当代中国慈善公益事业的重要组成部分.

    佛教慈善慈悲布施利他当代佛教慈善组织

    元朝赴日正使一山一宁禅师及其在日本事迹

    杨曾文
    158-178页
    查看更多>>摘要:一山一宁禅师在中 日佛教文化史上占有重要地位,本文对元朝奉命出使日本的普陀山临济宗高僧一山一宁的非凡经历,在日本幕府、朝廷支持下于镰仓、京都传法的事迹作了比较系统的考察和介绍,对他在中日佛教文化交流中的贡献、地位作了评价.

    一山一宁临济宗日本幕府执权五山文学

    历史社会网络分析在中国佛教研究中的应用——道安、慧远、鸠摩罗什的案例

    马德伟唐柔莹魏翔
    179-208页
    查看更多>>摘要:本文隶属于一个更大的研究项目.该项目着重关注历史社会网络分析在中国佛教史研究中的应用.研究课题包括:社会网络分析(Social Network Analysis)①的度量是否适用于佛教史,网络可视化能否使我们更好地理解历史人物群体并发现新的规律.本作采用中国佛教历史社会网络(Historical Social Network of Chinese Buddhism)数据集中的数据,该数据集涵盖了佛教人物及其传承关系,其数据量在过去的三十年间稳步增长,收录超过一万七千五百个中国佛教历史中的人物关系.此数据集开源.理论上,本文所有可视化结果和计量皆可复现.本文着眼于由道安(314-385)、慧远(334-416)、鸠摩罗什(约344-413)及其团体组成的"三角形"样关系.该关系形成于主组件的起始.本文首先阐述了相互联动的节点如何促成大乘佛教在中国的建立,其次研究了如何使用社会网络分析来定位迄今为止在佛教历史上被忽视但重要的人物.

    社会网络分析道安慧远鸠摩罗什中国佛教史

    佛学东渐与六朝文学思潮的嬗变

    高文强王婧
    208页

    二十世纪下半叶日本的中国禅研究

    小川隆蒋海怒杨莉娟
    209-222页

    汉文佛教文献学概论

    方广锠
    222页

    巴利语律藏文献《药犍度》医药考释——信息·叙事·思想

    李颖
    223-234页
    查看更多>>摘要:本文对巴利语《药犍度》的原文从医药信息、叙事形式和深层意涵三方面展开考释.在微观戒律层面,本文结合医药名类、存用法则及命题形式,发掘医药观念背后的中道思想;在宏观叙事层面,本文从纵向布局中复原医药法体系的基本结构,并基于对经行意义的探讨,主张其叙事时序及经行路线既体现传记性,也具有转法轮与狮子吼的宗教寓意,体现了中道思想的流布.因此,《药犍度》在医药学、叙事学和哲学层面均有重要意义.

    巴利三藏佛教医学佛传叙事中道观外道

    写本与讲唱:斯3872《维摩诘经讲经文》的文本编辑与演经特征

    张鑫媛
    235-249页
    查看更多>>摘要:本文从写本学视角对斯3872《维摩诘经讲经文》的残缺情况、纸张情况、剪裁、粘接、抄写等方面对其进行了考察.认为这个写卷"经"和唱词(韵文)部分即文字较大较疏朗的部分抄写在前,演绎经文的部分即文字较小较紧密者应是后人补抄.补抄者将两部分交错粘接成为新的完整的写卷,从而将旧写卷改造成新写卷,这从该讲经文的演经特征,即讲经与唱词的对比中亦可得到证实.

    《维摩诘所说经》《维摩诘经讲经文》写本讲唱