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剑南文学（经典阅读）
剑南文学（经典阅读）

冯小涓

月刊

1006-026X

jnwxzazhi@126.com

0816-2290056

621000

四川省绵阳市沈家坝下街11号

剑南文学（经典阅读）/Journal Jian Nan Wen Xue（CLASSICS）
正式出版
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    浅谈作家气质和人物形象对作品气韵的影响--以茅盾先生的《子夜》为例

    高瑜
    55-55页
    查看更多>>摘要：一部作品要传达的精神需要通过它的气和韵的整合才能发挥，本文将结合茅盾先生的《子夜》重点谈作家气质和人物形象对一部成功作品气韵的影响。茅盾创作《子夜》时的心理，这些带有个人精神气质的要素都能够潜移默化地渗透到他的作品中；《子夜》中以吴荪甫为核心的诸多人物形象。这些人物形象的语言、行为、心理等个体的要素共同组成了这部小说的外在气质，从各色人物的性格特点中完全能够看到这部小说的客观审美倾向，而这种倾向是组成其艺术气韵的要素之一。

    作家气质艺术气韵人物形象

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    浅谈《聊斋志异》中狐女的爱情观与道德观

    马萌
    56-56页
    查看更多>>摘要：《聊斋志异》将近五百篇，涉及到狐仙故事的有八十余篇，然而在这些狐仙故事里，让我们印象深刻的大多是狐女形象，她们给读者留下了“多具人情、和蔼可亲”的美好印象。她们不仅具有普通人类的形体，而且美貌绝伦、富于智慧、充满爱心、纯真诚挚、勇于追求个性的自由和解放，处处闪烁着人性美、人情美的光辉。在《聊斋志异》中，狐女们以她们区别于当时世人们的爱情观，冲破封建礼教的束缚，勇敢的追逐自己的爱情。她们超脱于世俗之外，但她们却有着中国传统女性的道德观，重人伦，重道德。

    聊斋志异狐女爱情观道德观

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    读毛泽东的《实践论》有感--实践是检验认识是否具有真理性的根本标准

    贺奋清
    57-57页
    查看更多>>摘要：《实践论》主要讲的马克思主义哲学认识和实践的关系，也就是知、行关系。本文着重谈“实践是检验认识是否具有真理性的根本标准”问题，明确指出了真理的标准和检验认识真理性的标准的区别，进而又提到了逻辑证明和人类的感性经验活动在检验认识真理性过程中的作用。最后明确了实践检验认识真理性的过程是一个反复、复杂的过程。

    实践真理标准

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    女人如花--浅析《孽海花》女性角色

    秦天真
    58-58页
    查看更多>>摘要：读《孽海花》时深深被那里的女性角色说吸引，这些女性角色的独特魅力在那个风云变幻的时代，为我们演绎着属于她们的生死存亡。本该像花一般盛情绽放，却在应该满城飘香的季节悄然零落。这些女人有着这样那样的缺点、不足，却始终掩盖不了她们熠熠生辉的光芒。这些光芒折射出作为女性的灵魂最初的模样。

    《孽海花》女性角色爱国爱情生活

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    桃之夭夭，灼灼其华--试从创作手法的角度浅析《雅歌》的田园牧歌美

    王凡华
    59-59页
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    与古希腊神话的对话--论《重量》中的存在之思

    陈彦希
    60-60页
    查看更多>>摘要：英国当代小说家珍妮特·温特森的小说《重量》是对古希腊神话中阿特拉斯和赫拉克勒斯故事的重述。这种重述延续了古希腊神话中认知生命和世界的主题，在此基础上展开了与前人的对话，并在这对话中探寻着人的存在状态，展现了作者独特的存在之思。

    《重量》希腊神话存在之思

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    真实与荒诞--用卡夫卡名言解读《变形记》

    孙小果郑改平
    61-61页
    查看更多>>摘要：卡夫卡的名言是清醒理智的，而他的代表作《变形记》情节却是荒诞离奇的。卡夫卡把真实生活中的痛苦和重重黑暗，揉入小说《变形记》中，寄寓了他对现实生活的特有理解。从主人公格里高尔的变形到最后默默死去，表现了现代社会人内心的孤独，人与人之间关系的冷漠。卡夫卡认识到：人是弱者，歇斯底里的挣扎只会让人彻底绝望。

    卡夫卡《变形记》真实荒诞

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    生命的舞者--从《命若琴弦》看史铁生对生命的哲思

    李艳霞
    62-62页
    查看更多>>摘要：史铁生的作品多关注“残疾人”的生存状态，尤其是人的精神残疾。小说《命若琴弦》正是这一特征的代表：通过对两个瞎子生存困境和精神困境的描述，引出关于生命的思考，得出“生命意义在于过程”的哲思。这一哲思融合作家亲身经历，贯穿作家整个创作过程。

    《命若琴弦》生存困境精神困境生命的哲思

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    虚构之于文学创作的意义

    窦贤赟
    63-63页
    查看更多>>摘要：人活着不只是为了满足自己的生理欲望，还要实现自己的价值，即所说的要活得有意义。人类进行文学活动满足自己的精神文化需求，人类的创作活动是一种合目的合规律的行为，符合人类的伦理、审美标准。但在文学创作中真和假、实和虚并不是泾渭分明，而往往是真真假假、虚实交融。对创作者来说，文学语言的含混与含蓄使文学创作的虚构成为可能，有限的语言能够创造出无限的解读空间。同时，创作者可以根据自己的需要将零碎的现实重组、将混乱的情感整理的有序，虚构出一个美丽健康、令人赏心悦目的世界。

    虚构真实文学创作意义人

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    从藏族女性禁忌解读《雪域的女儿》

    周毛措
    64-64页
    查看更多>>摘要：藏族女性禁忌起源于苯教和佛教，由于这两个教派的影响很多女性禁忌的内容出现了严重的性别倾向性，女性在禁忌中扮演着“不洁”和“魔鬼”的角色。随着禁忌思想在生活中的深入以及其地位的日益巩固，直接导致了女性的不平等地位和对女性的歧视，女性在社会中越来越处于一个“他者”的地位之中。基于这样的认识，从禁忌诠释格央笔下的藏地女子，她们在禁忌之下的生存状态，反思当代藏族女性的处境，希望她们更多的关注自身关注自己女性的话语权，早日摆脱禁忌的束缚。

    藏族女性禁忌藏族女性形象批判与反思

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