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民间文化
学苑出版社
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月刊

1008-7214

北京市丰台区南方庄2号院1号楼

民间文化/Journal Tribune of Folk LiteratureCSSCI
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收录年代

    两种文化:田野是"实验场"还是"我们的生活本身"(续二)

    刘宗迪吕微施爱东任双霞...
    1-11页
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    学术动态

    11,17,28,32页
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    箬山渔村的家族文化

    刘铁梁
    12-17页
    查看更多>>摘要：中国沿海渔村的家族自治组织,在居住关系、继嗣关系和村落空间关系等方面制度的建构上有自身的诸多特点.渔业生产方式需要男人们在船上的合作,也需要与外部市场保持稳定的供销关系,因此与陆地上的农村不同,聚族而居的家族关系需要服从于海洋资源的有效利用与合作生产体系的有效运转.同时,保持源于定居农业村落的家族组织传统,使得渔民群体不致于被主流社会所边缘化.渔村的许多地方性民俗文化,实际上是在言说着渔村社会延续与变迁的历史,理解这些民俗事象的意义应该结合地方的历史和自然条件,从村民生活方式的历史选择入手.

    箬山渔村家族文化闽南移民保境庙戏

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    反思与重构——中国民间文艺学体裁学研究的再检讨

    西村真志叶
    18-28页
    查看更多>>摘要：体裁学一词始见于张紫晨在1989年发表的《从系统论看民间文艺学的体系和结构》.在体裁学尚未诞生之前,相关研究工作早已存在于国内民间文艺学领域,至今积累了一定的研究经验和成果.而在当代学术环境中,国内研究者已经意识到了传统体裁学研究范式所带有的各种问题.为了明确体裁学研究所面临的问题并摸索今后的努力方向,本文在反思和重构的脉络中,对国内现当代民间文艺学体裁学研究的研究状况进行梳理和建设性思考.

    体裁体裁概念体裁特征体裁系统反思重构

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    论《智救王国》和《梁祝双状元》在女权运动史上的意义

    金荣华
    29-32页
    查看更多>>摘要：佛经里有《老人智救王国》和《妇女智救王国》两种故事,故事的结构和情节基本相同.《老人智救王国》在中国各民族广见流传,但《妇女智救王国》则到清季才假借梁祝传说出现,谓梁祝复活结为夫妇后,梁考取状元,祝则因智救王国而获赐为状元,突显祝之才智可为状元而受限于制度之不公,也显示民间对女性政治权利的提出是原早于20世纪之知识界的.

    梁祝传说智救王国杂宝藏经贤愚经女权运动史

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    钟敬文先生的传说研究:在真实与真实性之间的复杂性思维

    邹明华
    33-38页
    查看更多>>摘要：本文通过评述钟敬文教授一生关于传说的著述,把他的基本思想概括为:传说是一种特殊的虚构作品,其特殊之处在于传说具有历史的真实性.钟先生是在特殊与一般、真实与虚构、历史与文学的辩证关系中思考传说属性的.他倾向于把传说作为文学看待,归根结底认为传说是虚构的、想象的作品,是一种艺术创造.但是,他同时也从历史的角度看待传说,认为传说虽然不是狭义的历史,不是直接的记事,但是具有反映特定时代的历史真实性.

    传说钟敬文真实性专名

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    咒语、祷词与神谕:民间信仰仪式中的三种"神秘"语言现象

    黄涛
    39-44页
    查看更多>>摘要：咒语、祷词与神谕是民间信仰仪式中出现的三种主要的语言现象,它们往往混合、交融在一起,但三者性质与用途皆有不同.在考察现代民间信仰中的语言民俗时,既要注意这三种语言现象在民间信仰仪式中的连用、混合的情况,又要注意三者的区分.咒语是在巫术与宗教仪式中出现的被认为具有超自然力量的神秘套语.根据民间信仰中咒语魔力的构成状况,可将咒语分为三种基本类型:原咒、驱鬼咒、请神咒.祷词是信教者以赞美、禀告、恳求、感谢等方式,向他们所信奉的神灵进行祷告以祈福禳灾的语言.神谕指被认为体现神的意志的语言或其他象征形式,以寻求神谕为目的的民俗活动有附体、占卜、托梦、神判等.三者的区别主要在于咒语源于巫力崇拜,祷词、神谕出于神力崇拜.将咒语、祷词、神谕放在具体的不同状况的民间信仰仪式中来分析,能够对这三种语言形式各自的本质、功能、使用场合以及三者相互间的联系与区别获得较为清晰的认识.

    咒语祷词神谕巫术崇拜神灵崇拜民间信仰

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    略论豫西北怀庆梆子的形成与发展现状

    耿玉琴
    45-47页
    查看更多>>摘要：怀庆梆子源于"河内郡"的民歌俗曲.在近三百年的发展历程中汲取晋、陕及中原异地的戏剧滋养而成形,是我国梆子戏曲系列中的奇葩之一.作者据史料、察实地、走访艺人,对怀庆梆子的形成与发展进行阐述和考证,并对其现状做了简明的评述.

    怀庆梆子形成发展现状

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    朱仙镇传统建筑形态与格局的当代衍变

    刘永涛
    48-58页
    查看更多>>摘要：朱仙镇是闻名全国的历史名镇,其传统建筑形态与格局在当代有着文化意蕴层面的颠覆性衍变.该文从民居建筑、公共建筑、建筑格局与装饰等方面作了具体分析,并对相关问题作了思考.

    朱仙镇传统建筑形态与格局衍变

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    山东半岛地域文化的界定、内涵及其传承趋向

    傅广典
    59-63页
    查看更多>>摘要：依据地理环境认定,山东半岛的地域文化应该是半岛文化.山东半岛的准确地理范围应该是在河北省与天津市界地的岐口和江苏省临近山东省界的临洪口一线之东,济南到泰山一线是它的根部.山东半岛的地域文化积淀深厚,异彩纷呈,其中渔耕文化、齐文化、贤哲文化和港口文化是山东半岛地域文化独特建构的主要文化形态.地域文化传承通常有两种方式,并遵循两种规律.山东半岛的地域文化传承从总体上说属于第二种传承方式、第二种传承结果.凸显海洋文化、融合周边文化、兼容日韩文化、趋同世界文化,这是山东半岛地域文化传承的基本趋向.海洋战略将成为山东半岛发展的主要战略.

    地域文化内涵方式趋向

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