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民间文化
学苑出版社
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月刊

1008-7214

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民间文化/Journal Tribune of Folk LiteratureCSSCI
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收录年代

    土家族"哭嫁歌"的文化本源与艺术特征思考

    陈朝霞
    59-63页
    查看更多>>摘要：本文以土家族"哭嫁歌"作为研究对象,探讨了这种民间文化形成的渊源.论文重点剖析了"哭嫁歌"独特的文化艺术特征,认为哭嫁歌是由"哭、歌和语"三种元素相互融通的艺术演唱组合.最后,还探讨了土家族"哭嫁歌"的文化和情感传播功能,认为它是土家族姑娘出嫁时宣泄心中真情实感的一种情感表达方式.

    土家族哭嫁歌艺术特征情感传播

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    首批民间家书入藏国家博物馆

    中国民协抢救办
    63页
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    吴歌私情母题及女性称谓原型探佚

    杨俊光
    64-69页
    查看更多>>摘要：吴歌,是指在吴语地区流传的民歌民谣的总称.从南朝的"吴声歌曲"到明代冯梦龙辑录的《挂枝儿》、《山歌》,从民国时期歌谣运动中搜集的吴歌,到建国后至今编辑出版的吴歌,其中最常见的母题便是"私情",它在不同时代、不同作品中反复出现,可以被看做是一个原型母题.本文从原型批评的角度,从文字语源的视野,通过对民族文化传统源头--神话和汉字中的原型表象的挖掘,对吴歌的私情母题、女性称谓等进行探赜索隐式的考究.

    吴歌私情母题神话原型女性

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    第七届中国民间文艺"山花奖"在京颁奖

    谢桂华
    69页
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    闽中南农村观剧情况初探

    庄清华
    70-75页
    查看更多>>摘要：本文依据问卷调查,分析了闽中南农村观众对戏曲的喜爱程度、看戏动因,以及农村戏曲观众的审美心理.本文认为,乡亲们选择戏曲有"为菩萨请戏"、"为热闹看戏"和"为看戏看戏"三层原因,表现为"人与宗教"、"人与人"以及"人与戏"三种关系以及相应的三种活动.其次,乡民们对实用的追求和对传统的依恋影响着他们对戏曲的审美期待.本文认为,戏曲在农村的特殊地位仍是无可取代的.

    闽中南农村戏曲看戏动因审美期待

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    "中国古村落保护"国际高峰论坛在浙江举行

    刘晓路
    75页
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    济南黄巢地区求雨习俗的调查分析

    孙芳
    76-79页
    查看更多>>摘要：求雨这种习俗不是一种简单的祭祀行为,它深刻地反映了当地民众的信仰价值取向.通过对济南黄巢地区求雨习俗的调查分析,我们可以窥见当地宗族关系的一斑.它消失的原因,正如大多数已经或正在消失的民俗事象一样,是由于失去了其存在的社会基础.

    求雨信仰价值取向宗族关系

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    主位与客位辨异的评说与意义

    马文·哈里斯马光亭
    80-90页
    查看更多>>摘要：在对派克和布龙菲尔德派分别偏重主位或客位的分析模式进行评析、辩驳的过程中,马文·哈里斯梳理和廓清了关于主位与客位的各种混淆和错置的概念,以文化唯物主义的认识论为立论根基,提出主位和客位并重的研究方法,要求同等关注对于人类思想和行为两个方面的考察.他的原创性讨论对多个学科均有启发和影响,也是民俗学与人类学目前讨论诸多问题的基础文献.

    主位客位辨异

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    客家山歌研究综述

    揭英丽
    91-95页
    查看更多>>摘要：本文回顾了中国大陆20世纪80年代以来客家山歌在音乐、文学、比较、传承和歌手等方面的研究状况,并提出今后客家山歌研究的方向,包括回到田野、多视角研究、共时性研究和历时性研究相结合、比较研究和跨学科研究等.

    客家山歌研究综述研究方向

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    近期中国建筑风水之科学与迷信争议综述

    张红珍
    96-98页
    查看更多>>摘要：近几年,风水在中国、特别是在城市规划、建筑设计等方面已经有了相当的市场.随着"首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛"在人民大会堂开幕和"建筑风水文化培训班"的开张以及风水专家要将风水申请世界文化遗产的探讨,什么是风水,风水究竟是科学还是迷信以及如何看待风水的影响与作用等,又成了学术界争议的热门话题.这一争议热潮的焦点是人们应该如何正确认识和对待建筑风水.

    建筑风水科学迷信

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