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月刊

1006-0189

太原市府西街12号

名作欣赏/Journal Appreciation of Literary Masterpieces北大核心
查看更多>>文学评论刊物。介绍并帮助读者赏析古今中外名著。
正式出版
收录年代

    鲁迅小说中的"次级文本"

    孟庆澍
    61-63页
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    鲁迅:"创作的短篇小说"的"秘诀"

    姜异新
    64-66页
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    重审九十年代文学

    易晖
    66-68页
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    转折时代的新华书店

    王秀涛
    68-70页
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    作为复数的"真实"

    李松睿
    70-72页
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    《摽有梅》:收梅歌

    刘毓庆
    73-77页
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    《太上感应篇》:从神效到失效——贾府二小姐和吴家四小姐人物性格命运比较谈

    北塔
    78-85页
    查看更多>>摘要：茅盾小说中的人物一般都有现实社会中的原型,但《子夜》中的吴家四小姐蕙芳这个人物形象的原型与其说来自现实生活,还不如说来自《红楼梦》,即贾府二小姐迎春.首先把二人勾连在一起的是她们俩都曾迷读《太上感应篇》.此书对两个人的性格命运产生了很大影响,即二人的性格都懦弱而自闭;不过,有点区别,迎春木讷,没有达到病态;蕙芳已有病态,但心思尚活.因此,迎春无可救药,迎来的最后结局是被自己的丈夫折磨致死.而蕙芳获得了拯救,走向了新生,拯救她的是革命者也是新女性的代表张素素.两个人的命运之所以一悲一喜,是因为两位作者对《太上感应篇》(所代表的价值观)的态度截然不同.曹雪芹的态度是肯定中有否定,茅盾的态度是全盘否定.茅盾认为,只有革掉《太上感应篇》所象征的封建思想的命,现代文明才能起始,被《太上感应篇》毒害未深的青年人才能得到拯救.由于时代思想局限,处于超稳态全息性结构的封建社会语境中的曹雪芹能对《太上感应篇》有所否定已经相当先进,只有一只脚踏入近代文明的革命作家茅盾才有胆识搬掉那压在四小姐头上的大山似的《太上感应篇》,使她得以"起死回生".

    《太上感应篇》《红楼梦》《子夜》贾府二小姐迎春吴家四小姐蕙芳

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    元好问"以诗为专门之学":金代诗人身份独立的标志

    牛贵琥
    86-89页
    查看更多>>摘要：元好问在论金代后期诗人时多次提到"以诗为专门之学",是金代诗人身份独立的标志.既是那个特定时代的产物,更是文学自身发展的必然结果.其观点可以概括为:情性是诗歌的本质,温柔敦厚是追求的目标,复古是理论的依据,追逐功夫是具体努力的措施.其追求促进了文学整体的成熟,使得各种体裁更加特征分明,随之而来的便是小说、戏曲的迅速成熟.

    元好问诗歌理论金代文学诗人身份独立

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    我的外公王伯祥

    聂昌硕
    90-95页
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    回忆陈布文

    霜子
    96-99页
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