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期刊信息/Journal information
鄱阳湖学刊
鄱阳湖学刊

龙迪勇

双月刊

1674-6848

pyhxk2009@163.com

0791-88596012

330077

南昌市洪都北大道649号

鄱阳湖学刊/Journal Journal of Poyang LakeCHSSCD
正式出版
收录年代

    去增长意味着什么:澄清几个问题

    杰森·希克尔唐发发
    5-11页
    查看更多>>摘要:去增长是指有计划地减少能源和资源的使用量,旨在通过减少不平等现象和提高人类福祉的方式,使经济与生物世界恢复平衡.在过去几年里,虽然该理念在学术界和社会运动中引起了极大关注,但是初次接触这个理念的人还是会遇到许多问题.文章试图澄清三个具体问题:一是明确"去增长"的含义,并论证去增长框架是一种资产而非负债;二是解释去增长与经济衰退之间的根本区别;三是确认去增长主要集中于高收入国家,并探讨去增长对全球南方国家的影响.

    去增长新冠肺炎疫情经济衰退全球南方

    去增长与社会主义:关于若干重大议题的注解与探讨

    南伊·什卡拉厄兹古尔·纳林李帅李震邦...
    12-21页
    查看更多>>摘要:面对当今全球能源枯竭、资源分配不均以及自身理论短板的情况,"去增长"理论作为当代资本主义批判的重要范式,逐渐产生了与社会主义的趋同.文章分析了二者之间的内在张力,基于去增长理论无法与资本主义彻底决裂的软弱性以及社会主义计划经济的经验教训,考察了去增长与社会主义相结合的可能性.在超越简单二分法的基础之上,文章探讨了市场与计划相结合、自律与他律相统一、民主与集中相协调的科学性与可操作性,提出 了本地化、自治、协商三条理论进路,以克服既有理论与实践的片面性.文章最后强调了实践运动的第一性,无论是去增长还是社会主义理论,都应当以现实运动为前提,在资本主义现实批判中相互借鉴、共同发展,增进人类福祉.

    去增长社会主义计划生产自治生态边界

    习近平生态文明思想对马克思主义文明观的传承与弘扬

    吴宁陈文丽浦天罡
    22-31页
    查看更多>>摘要:习近平生态文明思想是以马克思主义文明观为指导、根植于中华优秀传统文化的生态智慧、在总结中共历代领导人生态思想基础上形成并发展着的科学理论体系,它从理论逻辑、历史视野、价值取向三个方面传承了马克思主义文明观,使马克思主义文明观的理论形态和实践道路日渐丰盈.习近平生态文明思想高扬了马克思主义文明观的生态价值,丰富了马克思主义文明观的转型理论,创新了马克思主义文明观的发展理念,对发展新时代马克思主义文明观、推进美丽中国建设以及实现人与自然和谐共生具有重要意义.

    习近平生态文明思想马克思主义文明观文明转型

    一言创世界:AI革命背景下的生态文明

    萧逸林
    32-50页
    查看更多>>摘要:AI革命本质上是一场史无前例的文明范式的跃迁,它由技术信仰驱动,以AI技术为信仰载体和手段,具有超经济人理性,经验性与超验性糅合,以及超个体与超群体并存等特点.作为技术形式的AI和作为革命的AI既有联系又有区别,其中技术信仰是AI革命的核心,并贯穿AI革命始终.作为技术形式的AI在生态文明建设诸多领域已有广泛的应用,作为革命的AI则将推动社会大多数领域的创新与变革.生态文明的内涵因AI革命而发生改变,生态文明理论也因AI革命而得到整合与重塑.由于资本主义固有的局限性,AI革命有异化的危险,这种危险将对生态文明造成巨大冲击和影响.因此,必须借助AI革命,以生态文明为切入点,开启新型全球化,推动全球生态合作.

    AI革命技术信仰生态文明新型全球化

    华兹华斯的潮汐农事诗学

    拉尔夫·皮特韦清琦
    51-67页
    查看更多>>摘要:由于农事诗常表现人类因自身需要而对原始自然进行干预、改变或开发,生态批评家往往对其评价不高,而对田园化倾向强烈的浪漫主义诗歌情有独钟.威廉·华兹华斯写于1798年的《丁登寺旁》便是生态批评家所赞美的田园诗的典范之作.然而至少在对该诗作的分析中发现,田园与农事之间或许存有更多的延续性和接壤地带,二者或能合为一体.不仅如此,《丁登寺旁》所蕴含的潮汐元素着力于表现人们面对潮去潮来的节奏时应如何栖居、如何响应、如何思索.该诗依循潮起潮落的节奏,以归来为起点,以在展望中离去为终结,诗的弧形运动轨迹因此具有了潮汐性质,这一形态在诗的终结时仍连绵不绝.欲走还留的意趣在诗的末段又得到了重申,其在开篇的回声延续着诗的周期性、潮汐性的模式.

    华兹华斯潮汐农事诗田园诗《丁登寺旁》生态批评

    物质生态批评视域中《嘉莉妹妹》的车叙事

    韦清琦
    68-76页
    查看更多>>摘要:在物质生态批评视域中,车如同其他很多物件一样,早已擅自超越其交通工具属性,成为一种强大的有故事的物,这在《嘉莉妹妹》中有着高度戏剧化的体现.该作的整个情节都搭乘着车,五光十色的车辆留下了主人公嘉莉与赫斯特伍德人生曲线的印记.车是诸多物质元素的一种,也是最有存在感的一种,一直伴随着男主人公的起落,其境遇可谓一场翻车事故,而车作为一种本身就具有高度机动性、施事性的器物似乎在加快情节的发展.车以其自身特有的活动特征,完成了从功用性到建构性的转变.以车为代表的物叙事,或将在无形的世界里继续延伸.人们需时时自省,方能在当下人工智能日益发达的时代里学会驾驭好自己.

    物质生态批评《嘉莉妹妹》车叙事

    交叠与融合:生态女性主义研究的现状、前景与趋势——韦清琦教授访谈

    刘丹丹韦清琦
    77-86页
    查看更多>>摘要:[编者按]东南大学外国语学院韦清琦教授是国内知名的生态批评学者和生态翻译家.他长期从事生态批评、生态女性主义研究、国外生态文学作品翻译等工作,先后主持国家社会科学基金项目2项,在英国《比较文学研究》(Comparative Literature Studies)、美国《文学与环境跨学科研究》(ISLE)、《外国文学》、《外国文学研究》等国内外权威学术期刊上发表论文数十篇,已出版生态批评专著《绿袖子舞起来:对生态批评的阐发研究》(2010年)和《生态女性主义》(2019年)等,以及译著《走出去思考:入世、出世及生态批评的职责》(2010年)、《当她们羽翼尚存:聆听母亲的无言日志》(2021年)和《羚羊与秧鸡》(2021年)等数十部,曾获江苏省哲学社会科学优秀成果奖、江苏省紫金山翻译奖和鲁迅文学奖翻译类提名,并入选"雅努斯翻译未来译者资助计划".受《鄱阳湖学刊》编辑部委托,刘丹丹博士围绕当前生态女性主义研究的现状、前景与趋势,对韦清琦教授进行了访谈.现将访谈内容分享如下.

    《宁静无价》与自然文学阅读

    石海毓李学军周雪
    87-96页
    查看更多>>摘要:编者按:首都经济贸易大学程虹教授是中国最早从事自然文学研究的学者之一.自20世纪90年代开始,她一直在英美自然文学与生态批评领域辛勤耕耘,出版了国内首部系统评介美国自然文学的著作《寻归荒野》(2001年),翻译了美国自然文学经典《醒来的森林》(2004年)、《遥远的房屋》(2007年)、《心灵的慰藉》(2010年)、《低吟的荒野》(2012年)等系列作品.程虹教授曾应邀在《文景》杂志上主持"重读自然"专栏,对英美自然文学经典作家作品进行了系统的梳理与评述,同时在借鉴国外自然文学研究成果的基础上,将其与中国古典文学中的山水田园作品进行比较分析.2009年,这些文章以《宁静无价》为名结集出版,受到业界和读者的普遍欢迎.2019年,在《宁静无价》首版10周年之际,世纪文景又推出了该书的全新增订版,增加了程虹教授近年自然文学研究新成果.程虹教授将自然文学视作是对以往人与自然关系的批评、补偿与反省.她的自然文学研究,怀着对大自然的热爱和对现代社会人们生存状态的关切,通过大量的文本细读,还原作家与自然相遇的感动瞬间和文学现场,带领读者与万物沉静对话,以期"唤起人们与生态环境和谐共存的意识,激励人们去寻求一种高尚壮美的精神境界,同时敦促人们去采取一种既有利于身心健康,又造福于后人的新型生活方式".①著名的生态文化学者鲁枢元教授评价道:"程虹教授研究自然文学,从事生态批评,她的文字是女性的,细腻、宁静、优雅,以女儿的身份认同大地母亲,敢遣春温上笔端,因而更是生态的.程虹教授的文字是水性的,水利万物而不争,水润万物而无声,开阔的视野与低调的身姿,虽行缓却更能致远.程虹教授的文字又是知性的,叙事中寓学理,言常人之所言,却能道非常之道."在2024年世界读书日来临之际,出版品牌活字文化独立策划出品的播客——活字电波主持人小雪,邀请了两位嘉宾围绕《宁静无价》及相关的自然文学话题进行对话,其中一位是首都经济贸易大学外国语学院自然文学研究中心主任石海毓教授,另一位是包含《宁静无价》在内的程虹教授多本自然文学著译作品的责任编辑、活字文化总编辑李学军老师.现将对话内容整理如下,以飨读者.

    新中国工业废水治理的早期探索——基于1950年代末典型水污染灾害的研究

    梁志平
    97-108页
    查看更多>>摘要:1950年代末以东北工业基地、汉阳造纸厂和长寿化工厂为代表的典型废水污染灾害事件,严重影响周边群众生产生活,威胁人民群众的生命健康.早期的工业废水污染治理主要是从卫生与疾病防治的角度,探究河流水体对工业废水的最大稀释能力,找到工业废水直排河道与保障人民生命健康之间的平衡点.由于1950年代末开始的工业废水污染治理探索,并非从水污染源头解决问题,因而未能取得真正有效的成果,但为我国锻炼和培养了一大批环境科学研究人员,为后来的环境污染研究与治理奠定了坚实的人才基础.

    新中国工业废水治理典型水污染灾害

    "脉"范畴的内涵演变及其生态哲学意蕴

    陈吉旭
    109-120页
    查看更多>>摘要:"脉"范畴的内涵演变经历了一个不断扩充的过程."脉"最初是指血管,又被用来指代身体,后被引申为血缘、血脉.因"脉"具有连贯而自成体系的特点,古人将它与自然现象类比,用以描述山川河流等宏观的自然地理形势,由此产生了"水脉""山脉""土脉""地脉"等概念,"脉"范畴被赋予了生态意蕴.由于"地脉""民命"与国家存亡发展紧密相关,"脉"范畴由此衍生出"命脉""国脉""龙脉"等国家治理的意蕴.国家治理的经验智慧被总结为"文脉"与"道脉","脉"范畴相应地又发展出道学的意蕴.在今天,"脉"范畴被广泛运用于不同领域,甚至被用来说明自然科学和人文社会科学的重要理论,在知识论与博物学层面具有了方法论的意蕴."脉"范畴多重意蕴之间的逻辑关联,关键在于其生态意蕴,这也符合古人根据"天人合一"理念从事政治、经济、文化与认知等各项活动的特点.

    "脉"范畴生态哲学治国理政宋明道学传统生态智慧