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期刊信息/Journal information
青年作家（下半月中外文艺版）
青年作家（下半月中外文艺版）

杨吉成

月刊

1003-1669

zhongwaiwenyi@sina.com

028-88826883；88827668

610031

四川省成都市交通巷12号

青年作家（下半月中外文艺版）/Journal Young Writers(Chinese & Foreign Arts)
查看更多>>《青年作家》（下半月刊，中外文艺版）是由成都市文学艺术界联合会主管主办的一本大型文艺评论月刊，本刊弘扬中华文艺精神，坚持“双百方针”，以刊发高质量的文艺评论和文艺原创作品为宗旨。主要面向各大、专院校师生及文艺评论作者、文艺创作者。
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收录年代

    苦难与暴力的双重叙事——鬼子小说研究

    胡媛
    23-24,64页
    查看更多>>摘要：对底层人物所受苦难的反复书写,直面下层百姓的痛苦,表现他们无法承受的生命之重,及由其产生的绝望式反抗,是鬼子文学创作的一种意境追求.鬼子的人生经历和生活积累,使他能够立足于民间,并直面人生的惨淡,由此形成他独具特色的苦难美学思想和小说创作模式.本文以鬼子小说的苦难与暴力为研究对象,重点分析鬼子小说的创作模式和美学价值,这对当代文学创作,其影响价值不容低估.

    苦难暴力创作模式美学价值

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    《野性的呼唤》对人类中心主义的批判与超越

    谢媛
    25-26页
    查看更多>>摘要：本文从人类中心主义批判的角度解读美国作家杰克·伦敦的小说<野性的呼唤>,分析了文本对人类中心主义思想行为的批判性表现,揭示了作者在一定程度上对人类中心主义的超越,进而指出杰克·伦敦初步的、不自觉的、粗糙的并具有内在矛盾的生态意识及其对当代人的启示意义.

    《野性的呼唤》人类中心主义人与自然

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    《十日谈》叙事情节的总体分析

    向冠桦
    27-28页
    查看更多>>摘要：本文通过把<十日谈>100个故事划分为十种叙事情节类型,并对此种分类作出详细阐释,再以具体故事作举例分析,最后附表把所有故事都放入此种类型体系中,力图展示出在叙事情节上对<十日谈>作总体把握的可能性.

    《十日谈》叙事情节类型

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    评《小世界》中的喜剧元素

    马凤春
    29,45页
    查看更多>>摘要：学者型作家洛奇在<小世界>中,利用了喜剧的人物,戏仿的故事情节以及无处不在的巧合使得作品充满了喜剧元素.更重要的是,增强了<小世界>这部作品的可读性.

    《小世界》戴维·洛奇喜剧元素

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    《朗读者》的叙事结构探究

    刘松
    30,47页
    查看更多>>摘要：<朗读者>是德国法学家伯因哈德·施林克的代表作之一,小说围绕着米夏埃尔和汉娜展开,探讨了纳粹德国的罪行,以及当代人如何面对父辈罪恶的问题.小说中的叙事结构同样值得关注,本文将采用叙事学中的叙事结构理论,探讨<朗读者>中的叙事结构策略,以揭示小说如何建构情节,表现和深化主题.

    《朗读者》叙事学叙事结构

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    从思特里克兰德看人类对命运和归宿的追寻

    杨眉
    31-33页
    查看更多>>摘要：20世纪英国小说家毛姆的作品<月亮和六便士>中的主人公思特里克兰德作为从繁华文明社会中出走,追寻理想的一个另类,他的整个生活过程中承受了身心上的巨大考验.他在不断流浪、不断探索的过程中终于从文明社会的种种束缚和虚伪中解脱出来,这个形象也因此放射出奇异的光彩.毛姆在小说中所描绘的人生态度和人类行为,对今天生活在物质更加丰富的现代社会里的人不乏启示.

    思特里克兰德命运归宿追求

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    浅谈柏拉图"矛盾"的诗学思想

    孙艺显
    34-35,39页
    查看更多>>摘要：柏拉图的诗学思想是西方文艺思想的源头和基础.然而,长久以来柏拉图的诗学思想却经常被简单地归结为"敌视诗歌艺术",这引发一些学者从柏氏思想全局角度去挖掘其著作中为诗辩护的一面并试图以此给柏氏正名.对柏氏著作及诗学思想来源加以必要限定是一种较为可行的研究前提,进而从客观地分析其著述的复杂性开始我们还会发现他是如何把诗进行分类对待的.此外,贯穿其思想一生的道德、政治观念也随着讨论的深入而逐渐显露出来.

    矛盾诗学思想复杂性给诗分类道德与政治

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    君子之道"善"而"厚"——《诗经》义理梳理

    姚素华
    36-37页
    查看更多>>摘要：<诗经>是我国第一部诗歌总集.<诗经>中的"君子"形象历来被人们称道.在古代社会,"君子"一词主要用来指称贵族阶级.儒家作为百家争鸣时期最为显著的一派,它所倡导的"君子"德行修养被广泛认同.如此,"君子"一词也逐渐演化为一切道德高尚的人的统称.<诗经>是儒家经典之一,其中"君子"的道德修养的显性特征是"温文尔雅",而隐性特征则是"善"和"厚".

    君子来源"善""厚"

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    人淡如菊无欲则刚——丰子恺散文的"淡"与"刚"

    王苏婷
    38-39页
    查看更多>>摘要：本文以丰子恺先生分别于1934年与1938年所作的同名散文<劳者自歌>为研究对象,通过细读文本,分析两篇作品所呈现出来的不同风格--"淡"与"刚",并进一步分析这两种看似不同的艺术风格实则是一脉相承,相辅相继的.丰子恺先生本身的淡定、淡泊的气质与他刚直的秉性是并不矛盾的.

    丰子恺劳者自歌"淡""刚"

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    《说文解字》门部字语义场浅析

    马奔彦
    40-41页
    查看更多>>摘要：本文借鉴现代语义场理论,对<说文解字>门部字进行语义上的归类和总结,共分出同义义场、总分义场、分类义场和反义义场,并对同一义场之内的异同作简要分析,可发现门部字是以共性语义为枢纽而形成的一个个有机语义整体的.

    《说文解字》门部字语义场共性语义

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