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    浅谈《红楼梦》中“香”的妙用

    李燕清
    12-12,13页
    查看更多>>摘要:香文化,是中华文明的一个重要组成部分。很多古代的文献典籍中都有大量关于“香”的记载,咏香诗文、文学作品不计其数。香文化的在《红楼梦》中更是被体现得淋漓尽致。蕴含在其中的丰富而深厚的香文化知识,为小说增色不少。曹雪芹在小说《红楼梦》的创作中描写到了香文化的方方面面,涉及到了香的种种用途,展示出了香的无穷妙用。

    香的用途红楼梦香文化

    上海女佣与城市现代化书写——以张爱玲《桂花蒸·阿小悲秋》为例

    高丽君
    14-14,18页
    查看更多>>摘要:张爱玲在《桂花蒸·阿小悲秋》中描写了上海娘姨丁阿小日常琐碎而艰辛的生活,从侧面反映了上海城市现代化进程对其生活的多方面的影响,探讨了上海女佣与城市现代化之间的复杂关系,引人思考。

    女佣都市阿小张爱玲

    唯爱不殇——以柏拉图死亡观探讨王尔德童话《夜莺与玫瑰》中的爱

    梁媛媛郑飞
    15-15,16,17,18页
    查看更多>>摘要:英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德的写作风格向来以凄美著称。即便在童话作品中,爱与死也常被作为主题。王尔德在《夜莺与玫瑰》中,讲述了一个夜莺以死成全爱的故事,死亡在该作中具有深刻含义。柏拉图的《斐多》正是一本探讨死亡的著作,其中的型象本质论和死亡观极为贴合《夜莺与玫瑰》中的两个主题爱与死。经分析得出,王尔德将夜莺与玫瑰分别塑造成理型世界的爱之型和物质世界的爱之象;最终夜莺丧命、玫瑰遭弃、学生绝望,结局中伤感颓丧的死亡意象实则是作者对唯美主义思想的表达:死亡虽夺走夜莺的肉体,但它解放了鸟儿的灵魂,并再次将爱领入永恒完美的理型世界。最终,唯有爱不殇。

    王尔德死亡柏拉图

    浅谈《史记》汉初三杰

    史悦
    19-19页
    查看更多>>摘要:汉初三杰萧何、张良、韩信都为西汉王朝的建立作出过重要贡献,但最终结果大不相同;三人有相同之处,也有不同之处,具备政治军事才能拥有善于隐忍的特点是他们成功要素的共同点。

    汉初三杰隐忍

    《仲夏之死》的美学探讨

    朱宝杰
    20-20页
    查看更多>>摘要:《仲夏之死》是三岛由纪夫的短篇小说集。其死亡审美、美而恶的创作特点、静谧而缓慢的写作风格带给我们无穷的想象都使得这部作品在具有其本身研究价值的同时,也给我们一种不同寻常的阅读感觉。

    死亡美而恶静谧缓慢

    以外国文学对王安忆小说影响角度分析人心灵世界的构建

    艾则孜·尼亚孜帕斯里
    21-21页
    查看更多>>摘要:在我国当代的作家当中王安忆是较有活力的,在其小说创造的30多年间,她一直在构造自己的心灵世界,而实际上他的心灵世界当中的价值和思想多来源于外国文学的影响。王安忆的小说不管是从取材立意上,还是从语言风格等上面都受到了外国文学的影响。在王安忆的作品当中深受俄苏作品的影响,尤其是奥斯汀以小事见大事的描写手法。而王安忆对于环境的描写则多受巴尔扎克的影响。本研究主要是从外国文学对王安忆小说的影响角度来分析,探究了外国文学对其小说心灵世界构建的作用。

    外国文学心灵世界影响小说

    村庄的蝉吟

    邓小鸣
    22-22页

    樱草的拒绝

    邵朋蕊王鑫
    22-22页

    到最后我们还是得靠自己

    努尔阿米乃姆·阿力木
    23-23页

    当局者“清”,旁观者“迷”

    毕煜森余卓烜
    24-24页