期刊,人间 2016年卷26期_国家学术搜索

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李志新

61-61页

查看更多>>摘要：本文概述了吐蕃文字创制后，藏文文献目录学的产生及发展大致经历三个阶段。

关键词：

藏文文献目录学发展概述

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辛亥前夕陕西农民反抗路权的斗争

高炜

62-62页

查看更多>>摘要：辛亥前5年，即1906年间，陕西爆发了波涛汹涌的农民抗捐运动，它和同时期全国各地此起彼伏的农民反抗封建压迫的斗争，正从根本上动摇着没落腐朽的清朝统治。自此以后，各阶层人民推翻满清的革命活动或隐或显地日趋高涨，陕西农民反抗路权的斗争，为辛亥革命在陕西率先的爆发，为革命时代高潮的到来做出了铺垫和贡献。

关键词：

西潼铁路路权斗争

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“独不得道”与“耻事干谒”——论李白与杜甫干谒的殊途同归

杜坤林

63-63页

查看更多>>摘要：干谒之风非始于唐,却在盛唐时期最为风行，李白、杜甫亦未能免俗。他们干谒时由于各种原因选择不同的道路，但结局却是殊途同归。本文在此基础之上研究他们的心态之变化，而这也是对盛唐文人入仕心态的最好注脚。

关键词：

李白杜甫干谒

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人类学视野下南丰傩舞的仪式与功能研究

舒斯强

64-64页

查看更多>>摘要：南丰傩舞是以驱鬼逐疫、祈福平安的一种娱神娱人的民间祭祀舞蹈，其历史悠久，形式多样，具有中国古代舞蹈艺术史研究的“活化石”美称，并于2006年被列为首批国家级非物质文化遗产。本文运用人类学的基本理论，对南丰傩舞仪式进行研究，认为南丰傩舞是南丰民众一年一度的重大通过仪式，它是原始巫术的遗存，其目的在于通过举行傩舞仪式，民众能够达到与万物世界的一种和谐心理。

关键词：

南丰傩舞仪式过程结构

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司马迁在《史记》中蕴含的曲阜情结

沈适也

65-65，66,68页

查看更多>>摘要：《史记》虽无《地理志》，但在《史记》中频繁出现的历史名城却不少，曲阜①就是其中之一。作为司马迁顶礼膜拜的孔子的故乡、儒家学说的发源地，曲阜在《史记》中的形象既是圣人故乡，又是礼仪之邦，本文试从圣人故乡与礼仪之邦两个角度，按照时间顺序梳理司马迁在《史记》中对曲阜风土人情零散的描述，试图还原司马迁在《史记》中蕴含的曲阜情结。

关键词：

司马迁史记曲阜圣人礼仪

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李白诗歌意象浅析

孟祥庚

67-67,68页

查看更多>>摘要：唐代诗歌不仅是我国文学史上熠熠生辉的篇章，在世界文学史上也占有非常重要的地位。李白是唐代诗人最为杰出的代表之一，他的诗歌不仅意象丰富并且寓意深远。本文通过对李白诗歌意象的分类总结和特征归纳，重点分析了李白诗歌中的几个重点意象，从而更为深刻地理解李白诗歌的意境以极其丰富的内心独白，进而体会李白蕴含在诗歌中独特的思想感情。

关键词：

李白诗歌意象

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同曲异调共流芳——浅谈李白与杜甫布衣意识的异同

王雪凝

69-69，70页

查看更多>>摘要：唐朝代表性的布衣诗人便是李白和杜甫，两者的相同之处在于他们都终生秉持着以天下为己任的信念并从不同角度关注着社会现实。而更值得注意的是二者身上的不同之处，李白能千金散尽而从容自得，杜甫是感慨贫苦但安贫乐道；李白充当着济世豪侠，杜甫却总能推己及人；李白一身傲气平交王侯，杜甫忠君爱国致君化风。而造成这些差异有着家庭出身、成长氛围等多方面因素的影响。

关键词：

李白杜甫比较布衣

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从伊甸园故事看男女性别和身体的处境

曹冰洁

71-71，72页

查看更多>>摘要：“男尊女卑”的惯性思维是男性中心的强权策略,社会历程里男人宰制女性，压伤一半人为了让另一半人从中牟利？实际上事情并非简单的二元对立，不平等的关系同时轻而易举发酵至社会、文化等角角落落。通过分析有关伊甸园故事的艺术作品，女性被欺压的处境、身体被物化的凌辱历史、直至今日当代艺术中先锋勇士们的实践，无一不让我们忧虑进而鼓励众人为性别平等、尊重人权继续奋进。

关键词：

伊甸园夏娃性别平等身体

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唐代前期的文学理论初探

吕靓

73-73页

查看更多>>摘要：唐时期处于封建社会最为繁荣的鼎盛期，其文学理论的发展，主要是在汉魏六朝时期文学理论基础上的深化和扩展。唐代的诗文创作可以说是中国古代中的黄金时代，但在文学理论上则略显薄弱，不如六朝繁荣，尤其唐代前期对六朝文学理论的批评也颇具有代表性。

关键词：

唐代文学理论研究

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刍议我国不当得利制度

付祖珍

74-74，76页

查看更多>>摘要：不当得利是债法不可或缺的一部分，但是目前我国与该制度有关的法律规定甚少。由于该制度立法较为简略，导致其适用范围不明，使不当得利之诉同案不同判的现象大量存在，造成了司法公信力的削弱。本文从不当得利理论和立法现状出发，深入分析该制度存在的不足，并提出相关的完善建议。

关键词：

适用条件问题建议

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