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    日本饮食谚语中的日本文化

    战轲
    15-16页
    查看更多>>摘要：日语的发展过程中,出现了许多谚语.这些谚语是日本民族文化的积淀同语言结合的产物.饮食作为人类生存的永恒话题,自然也成为了许多日本谚语的素材.日本独特的饮食文化孕育出了丰富的饮食谚语.本文以日本"鱼"谚语、"酒"谚语"、茶"谚语为例,探究日本谚语背后蕴含的文化内涵.

    谚语日本文化日本饮食

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    非物质文化遗产的数字化保护策略

    乌山吉尔格力
    17页
    查看更多>>摘要：随着时代的发展和科学的进步,已经有越来越多的人意识到非物质文化遗产的数字化保护的重要性,本文从非物质文化遗产的保护意义以及数字化保护的内涵两个方面进行分析,结合实际情况指出非物质文化遗产数字化保护的应用策略,共同推进我国非物质文化遗产的保护工作.

    非物质文化遗产数字化保护有效措施

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    文化馆如何做好群众戏剧文化的普及推广分析

    曹黎俪
    18页
    查看更多>>摘要：当前国家大力倡导文化自信,在此背景下群众文化广泛开展,尤其是群众戏剧文化内容和形式更加丰富,起到陶冶群众情操的作用.在新时期下,群众戏剧文化的发展离不开文化馆的推广和支持,本文从文化馆发展群众戏剧文化的特征入手,讨论文化馆普及群众戏剧文化工作的必要性,最后分析文化馆如何推广群众戏剧文化.

    文化馆群众戏剧文化普及推广

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    博物馆在非物质文化遗产保护及传承中的使命探讨

    高丽娟
    19页
    查看更多>>摘要：博物馆作为具有文物研究、文物展览、社会教育等多重功能的社会公共机构,其不仅能够为各类代表人类文化遗产的实物提供保护,同时在非物质文化遗产的保护、传承中,也同样承担着非常重要的职能.基于此,本文对博物馆在非遗保护、传承工作中的重要责任使命进行了分析,同时为博物馆参与非遗保护、传承工作提出了一些建议,希望能够使博物馆的非物质文化遗产保护传承发挥出更大的作用.

    博物馆非物质文化遗产传承

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    浅谈"长善救失"、"教学相长"中蕴含的中国古代思想文化

    彭一晨
    20页
    查看更多>>摘要：《礼记·学记》乃世界上最早的专门论述教育和教学问题的著作,其中蕴含的教育、教学思想经由历史的大浪淘沙仍深刻隽永,延续至今.在这样一部开历史先河,兴教育风气的论著中,有无数熠熠闪光的教育思想涌现,"长善救失"和"教学相长"便是其中一二.从本义来看,"长"字在两词中出现的含义均与其表拄仗之形而阐发的引申义相关,而从传统文化而言,这两种教学思想无不体现着中国古代朴素的辨证思想.

    教育教学长善救失教学相长

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    浅谈群众文化活动中冀东民歌的传承与发展

    王艳霞
    21页
    查看更多>>摘要：冀东民歌是具有代表性的唐山优秀地域文化的另一标志和品牌,是具有地标意义的文化符号,在国内乃至国际具有广泛的影响、是唐山市一张新的具有浓郁地域色彩的文化名片.做好冀东民歌的传承与保护,是培养后继人才、扩延城市文化内涵、推进文化名城建设、弘扬地域文化、打造文化地标符号的需要,具有非常重要意义.

    冀东民歌文化传承与发展

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    文旅融合背景下的文物保护利用分析

    丁炫炫
    22页
    查看更多>>摘要：随着各地区机构和人员的相互整合及业务的相互融合,文物保护由原来区县一级文化委员会主管的层面,变为由文化和旅游局主管的层面.如何在融合的环境下更好地做好文物保护利用工作,是大家需要共同探索的问题,正因如此,研究它有一定的现实意义.

    文旅融合文物保护利用

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    水文化在生态文明建设的实践与探讨

    王文鑫
    23页
    查看更多>>摘要：在人类生存和发展过程中,水资源具备重要意义,水文化也是生态文明中的重要分支,越来越多的人开始思考自身行为和水文化建设之间的具体关系.本文根据以往工作经验,对建设当代水文化的重要意义进行总结,并从实现水的精神文化建设、加强水行为文化建设、加强水制度文化建设、加强水安全文化建设四方面,论述了水文化在生态文明建设的实践内容.

    水文化生态文明建设制度

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    浅析20世纪俄罗斯文学中女性的自我意识

    张牧可
    24页
    查看更多>>摘要：20世纪的俄罗斯文学作品中对女性人物形象的描写既突出了女性的责任,也强调了其自我意识.本文从《大师与玛格丽特》、《交换》和《夜晚时分》三部作品,浅析俄罗斯文学中女性的自我意识,并以此为基础,研究其与时代背景的联系,以期为读者了解俄罗斯文学提供借鉴.

    20世纪俄罗斯文学女性形象自我意识

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    浅谈孔子的情感变化

    杨淑营
    25页
    查看更多>>摘要：面对礼坏乐崩的社会,孔子试图舍小我以匡扶正道,周游列国十四年,才重回故国.《论语》向世人展示了一个乐观豁达,乐以忘忧的孔子,即孔子的快乐主义思想,但并不能说明孔子是一个快乐的人.将《史记·孔子世家》与杨伯峻的《论语译注》中的孔子结合起来看,孔子一生的情感变化是十分丰富的.

    孔子《论语》乐

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