期刊,社会科学动态 2021年卷2期_国家学术搜索

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社会科学动态

社会科学动态/Journal She Hui Ke Xue Dong Tai

正式出版

收录年代

西汉中后期中央权力结构的调整及政治形势的演进

袁宝龙

75-84页

查看更多>>摘要：秦汉之际,中央权力结构的调整与政治形势的演进成为政治文化体系探索建构的核心问题,尽管有着汉承秦制的历史大背景,但是秦汉两朝依然表现出截然不同的时代特征.汉武帝在"独尊儒术"的同时创建内朝,在儒术的"缘饰"下完成了新时期中央权力的重新分配与总体布局,以君主集权的方式结束了此前的"君相之争".在"霸王道"政治体系内,外戚与宦官的擅权成为一种内在需求,其实质是进一步强化君权,抑制百僚.但是,"霸王道"政治的外儒内法之道却在客观上促进了儒学思想的繁荣昌盛,故在高度集权的同时又为日后的消散瓦解埋下伏笔.元成之世,儒生政治登上历史舞台,但却无力应付政治思潮嬗变之际的复杂变化,最终导致最高权力的崩溃,西汉帝治时代亦因此终结.

关键词：

西汉权力结构政治形势

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王阳明致良知学说的工夫次第论思想初探

朱贻强

85-88页

查看更多>>摘要：儒学本质上是实践性学说,这尤其体现在王阳明心学体系的工夫论思想中.如果说"致良知"是阳明心学实践论的核心方案,那么"知行合一"则是阳明心学修学工夫的境界旨归.而连接良知理论与实证境界之间的实施方案,即是具体落实在王阳明的工夫次第论主张之中.工夫次第论思想,并非是王阳明心学的发明独创,追索源流,可在儒、释、道三家学说中找到发端.阳明的次第论思想是以孔孟儒学正统为滥觞的.儒学至宋明理学,为传统儒学带来了全新的气象.朱熹的工夫学说继承了孔子的主张,以学者的根性资质划分修学等级阶次;王阳明的工夫论思路则与朱熹完全不同.他将三知理论与孟子的尽心知性说结合起来,创造性地将儒家的资质境界说转化为工夫次第论.在复兴传统思想文化的新时代背景下,我们有必要深入发掘阳明心学的工夫次第论思想的历史价值与现实意义.

关键词：

致良知工夫次第论三知论

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文章分五色,明灭孰可辨——关于郭沫若斥沈从文为"桃红色作家"事件的疏解

朱华阳骆羽芯

89-95页

查看更多>>摘要：1948年,郭沫若在《斥反动文艺》一文中将沈从文斥为"桃红色作家",由此引发的舆论给沈从文后半生的写作与生活造成很大的影响,其中是非曲直也引起学界的众说纷纭.首先,郭沫若批判沈从文是源于私人的宿怨,还是文化政治发展的必然?建国前夕沈从文的"发疯""自杀"是这篇文章导致的吗?这需要辩证分析.其次,郭沫若批判沈从文为"桃红色作家"有文学理据吗?我们需要探讨沈从文情欲书写的"诗"与"真",看看被理解为"抽象的抒情"的"虹影""星光"背后真正的生活面影.其三,沈从文在20世纪40年代的小说与五四时期郁达夫的"自叙传"小说、30年代的革命小说风格类似,同是书写身体与爱欲,郭沫若为何以高度评价和大势挞伐区别对待?究其缘由,我们可以梳理出现代作家文学观念的歧异和浪漫主义的流脉.

关键词：

沈从文郭沫若《斥反动文艺》"桃红色作家"

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