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社科纵横
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张仲仪

月刊

1007-9106

skzh2008@126.com

0931-8726025；872295

730000

甘肃省皋兰路20号兴中大厦1502室

社科纵横/Journal Social Sciences ReviewCHSSCD
正式出版
收录年代

    构成观:理解人的一种新视角

    余涛
    71-77页
    查看更多>>摘要：实践实在论主张形而上学不应该脱离日常实践关切,对人的研究应支持意向性,把完整而非还原的人作为研究对象;构成是一种普遍存在的、不对称的偶然关系,具有非传递的特征,是一种非同一的真正的统一关系,可以整合事物的生物属性和道德属性,呈现强烈的本质主义倾向.根据构成观,使人成为人的是具有第一人称视角的能力,强的第一人称视角的能力在语言共同体和社会中形成.第一人称视角的相同性避免了跨时间个人同一性讨论中的不确定性、心理主义的复制问题和"最密切连续者"理论所遭遇的困难,为论证跨时间个人同一性提供了充分条件.

    实践实在构成第一人称视角个人同一性本体论

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    孟子与亚里士多德"善"的再研究——基于"可欲之谓善"的伦理解读

    徐佰义
    78-84页
    查看更多>>摘要：善是伦理学研究的基本概念.在中西伦理学史上,孟子与亚里士多德是最初对善有着系统研究的思想家.两者都以"可欲之谓善"作为对善的基本理解,但是对"欲"却作出了不同的解读.基于对"欲"的不同认识,孟子从情理交融的视域,以性善论作为理论铺垫,以"思"作为道德实践功夫,旨在引导人走向至善,成就圣贤人格.亚里士多德则基于理性的视角,建构了目的善的思想体系,他同样以"思"作为道德实践的主要功夫,为人们实现最高善(幸福)提供了有效方法.两者都把个体的德性圆满视为最高善,最高善是二者伦理与政治研究的结合点.

    善人性善目的善至善德性

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    中国社会科学普及立法的规范向度:意蕴、思辨与突破

    丁国峰蒋淼
    85-92页
    查看更多>>摘要：社会科学普及是提高国家的综合国力和竞争力,提升国民的科学文化素养的必由之路.但是,中国社会科学普及在很长时间内并未受到应有的重视,目前中国社会科学普及立法主要集中于地方层面,国家层面尚未出台有关社会科学普及方面的统一立法.实践中,地方立法对普及受众"权利"内容的关注不够,地方性立法普遍存在着"重立法、轻落实"现象,而且忽视了信息化时代大众媒体的作用,存在政府责任缺失、保障机制不完善、人才队伍弱化等问题.为此,应当采取单独且分章立法的模式,同时明确社会科学普及的内涵与外延,抓住社会科学普及工作体制建构的重点,完善社会科学普及法规实施的监督机制以保障社会科学普及立法的实施.

    社会科学普及科学技术立法条例

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    外部构成事实信赖理论之三重检讨——以维尔斯帕赫之学说为中心

    李炬枫
    93-99页
    查看更多>>摘要：现阶段对维尔斯帕赫之"外部构成事实信赖理论"存在误解,对此需进行特别检讨并重新定位.维尔斯帕赫在对公示思想进行私法史考证,立足于康德的法哲学理论,追随自然法学者所主张的"外部可识别标识"学说的基础上,进一步发展了"外部构成事实信赖理论".该理论并非源于对"处分权限说"之批评,对"处分权限说之批评"只是该理论中教义学工作的起点之一,并未居于核心地位.权利外观理论并非由维尔斯帕赫首创或独创,而是在其之前就已经存在;维尔斯帕赫之功绩在于从较为分散的法律规定中凝练、抽象出一般原则,为后世权利外观责任搭建了基础框架.

    权利外观外部构成事实处分权限说信赖理论

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    中国古代刑法解释研究

    田杜国
    100-105页
    查看更多>>摘要：在法家、儒家、朱子理学等众多思想的影响下,"以法为教""应合经义""奉法循理""一准乎礼""以严为本""严格解释"的中国古代刑法解释原则相继被确立起来,中国古代刑法解释权限也随之发生了变化,官方释律的独占地位日渐式微,带有学理解释性质的私家释律先后经历了禁锢、解封、发展、兴盛四个历史发展阶段.在刑法解释方法的层面上,除了扩大解释、限缩解释、类推解释、当然解释、历史解释、体系解释等具体的刑法解释方法被广泛地加以使用之外,经义训诂、连事比附、辩名析理、成案解释等众多中国古代特有的刑法解释方法也被创制出来,并在中国古代刑法解释实践过程中发挥着不可替代的作用.

    中国古代刑法解释指导思想解释原则解释权限解释方法

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    论明清易代之际钱澄之的政治观

    王浩淼
    106-117页
    查看更多>>摘要：钱澄之重视史料的公正性,其本人亲历南明三朝的政治变动,又能从易代变革中全身而退,因此他的历史观和政治观对于后人研究南明历史和遗民思想具有重要参考价值.在弘光朝中,钱澄之十分痛恨掀起党祸的阮大铖,认为阮大铖是亡国的首祸.在隆武朝中,钱澄之对隆武帝坐居闽中仰仗郑氏家族充满担忧,并提出"破格授奇士""趋赣救闽"等建议.在永历朝中,钱澄之较为认可楚党的部分政治观,包括阻封和厘清枢机职能等.此外,他在奏疏中不断强调"不依托农民军"方针.钱澄之的政治观始终是以南明为正统而展开的,探讨钱澄之对南明政治事件的见解,是认知当时文人政治观和历史观的有效路径.

    钱澄之南明政治观历史观

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    明万历朝西北边臣与松山之战的历史建构

    王元禄
    118-128页
    查看更多>>摘要：万历二十六年(公元1598 年)"荡空松山"向来被视作万历朝的一大军事胜利.通过梳理西北边臣对松山之战的书写并对其展开史料批判,可以看出这场胜利是由边臣建构起来的.该年三月的"黄羊川大捷"是明军主动突袭而非"松虏"进犯,其战果则通过屠戮番人夸大而来,所谓"松、海联合说"是边臣为掩败邀功而散布的谣言.边臣借助万历中期西北地区对蒙古的"罢款言战"政策,进一步炮制"款贡致虏说"以彰显自身功业,而所谓的"套虏扰筑"则是其杀降邀功的借口,他们为牟取升赏和建构自身历史形象可谓不遗余力.在"罢款言战"的政策下,边臣屡屡滥杀邀功,而边地民众则因蒙古的报复而惨遭杀戮,边地社会经济破坏,王朝财政负担加剧,万历朝西北地区的对蒙古政策有待进一步省思.

    万历朝松山之战西北边臣史料批判

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    金代货币政策评析

    王雷赵少军
    129-134页
    查看更多>>摘要：金代货币政策是中国古代货币政策的重要组成部分和发展环节,主要涉及应对"钱荒"政策和抑制通货膨胀政策两个方面."钱荒"问题的形成与发展有深刻的根源,金政府无法从根源上解决铜材不足的问题,其他努力所起的作用都相对有效,但是当新问题出现后,这些政策或被废止、或自动失效、或演变成针对其他问题的措施,应对"钱荒"的政策也归于失败.金代抑制通货膨胀的政策,没有从根本上改变交钞的发行准备金和发行数量,自然也就不能消除通货膨胀.

    金代货币政策钱荒短陌通货膨胀

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    中唐儒学经济家刘晏的理财思想及其现代启示

    田卫丽
    135-139页
    查看更多>>摘要：刘晏是中国唐代著名的政治家、理财家.历来关于刘晏的研究多集中于他的具体理财措施,或从其理财思想的特点及影响加以分析论述,但如何更客观深入地认识其"以人为本"经济思想的背景及原因,有待进一步发掘.从中唐儒学的复兴出发,抓住刘晏经济思想的形成受当时儒学影响这一特点,结合其在理财实践中关于发展农业生产、整顿漕运、改革盐政及赋税、实施常平法等方面的具体表现,对其所反映的"以人为本"的经济思想加以论述,总结其对现代社会的启示.

    刘晏儒学以人为本理财思想现代启示

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    从美学到美育:中国现代美育建构的重要路径

    李燕
    140-147页
    查看更多>>摘要：美育是新时代党和国家高度重视的战略目标.在中国近代社会变革和思想革命浪潮的推动下,中国现代美育经过接受与吸收、互动与变革、知识学的形构等环节实现了从美学到美育的过渡.回顾这一学术史重要问题,对中国现代美育的建构进行有益的探索,对于实现新时代美育目标,建立当代中国美育学术与话语体系,具有重要的启发意义.

    美学美育接受与吸收互动与变革知识学

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