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文史/Journal WENSHICHSSCDCSSCI北大核心
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    《元史·列女傳》校讀與研究

    曹金成
    240-253页
    查看更多>>摘要：關於《元史·列女傳》的史源與編纂原則,前人的研究並不徹底,甚至有些問題仍有待進一步澄清.本文在校讀《元史·列女傳》局部史文的同時,全面考索其史料來源.首先,肯定了前人所謂《列女傳一》主要抄自《經世大典》這一看法,但指出其中所收《經世大典》成書後的列女事迹,其史源更可能是元代官方所藏相關檔案材料.其次,基於前人的研究,對《列女傳二》的個别史源作了更深入探討.最後,檢討了《列女傳》的編撰問題,認爲明初史臣基本還是秉持了客觀公正的原則,貫徹了朱元璋"取天下於群雄之手"的政治理念,以期能達到"勸厲"社會的效益.

    《元史》列女傳史源編纂原則

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    北白鵝墓地所出奪簋的年代及相關問題

    田煒
    254-264页
    查看更多>>摘要：山西省運城市垣曲縣北白鵝村東M3墓葬出土了四件奪簋.關於其年代,學者有西周中期和西周晚期等不同意見.本文通過分析銘文中的人物"井叔"的活動時間,賞賜物"赤(O)市"的時代性,用"客"字的異體"(广各)"表示｛格｝的特殊用字現象,並結合器物形制和銘文書法的特點,認爲奪簋的年代應該定在西周中期懿王前後.

    奪簋年代井叔赤(O)市客

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    《莊子》"練實"解詁

    蕭旭
    265-272页
    查看更多>>摘要：《莊子》中鵷鶵所食的"練實"究爲何物,唐人成玄英疏説是"竹實",但無文獻證據.宋人提出即是"楝實",近代人説同,並補充提出三條書證,但不能令人確信.本文申證"楝實"説,並引徵《莊子》佚文"琅玕子"及《荀子》等文獻的"列樹",貫通其説.

    《莊子》練實楝實琅玕列樹訓詁

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    敦煌佛教寫卷漢文背記探微

    吉寧韻
    273-287页
    查看更多>>摘要：不少敦煌佛教寫卷的背面都書有與正文内容密切相關的文字條目,這些背記與已知經史類寫卷的"音隱"和"隱義"不完全相同,它們在位置上往往與正面對應文本存在水平方向上的偏離.本文在例舉、辨析相關寫卷的基礎上,就這類背記偏離現象作了具體探究,認爲就形式而言,背記之所以偏離於正面對應文本,很可能與寫本時代"隨卷隨舒,隨舒隨卷"的閲讀方式有關;就内容而言,敦煌佛教寫卷背記的書寫可能與講經活動相關,應是一種靈活實用的文字記録.

    敦煌文獻佛教寫卷背記寫本閲讀

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    《史記·夏本紀》校札

    吴葆勤
    288页
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    中華書局新版書目

    封3页
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