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王非

半月刊

1672-5441

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100091

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正式出版
收录年代

    论林权泽作品中的民族传统文化

    王茜
    132-133页
    查看更多>>摘要:本世纪初韩国电影在亚洲掀起了一股声势浩大的风潮,并逐渐向西方社会辐射,导演林权泽正是这一浪潮的领头人,他的作品最明显的特点就在于对传统文化的保留和对民族性的尊重,擅长用民俗风貌去描摹故事的历史背景和人物的生存状态.面对西方文化的巨大冲击,林权泽更加注意维护自己文化中的本真一面,不脱离本土文化的母体.现就他的影片<醉画仙>,<春香传>和<悲歌一曲>中的民族传统文化展开论述.

    民族性传统文化潘索里

    《德伯家的苔丝》中苔丝命运的解读

    胡妮
    134页
    查看更多>>摘要:<德伯隶的苔丝>是英国著名小说家和诗人托马斯·哈代的代表作.女主人公苔丝是一个复杂的人物角色,关于她性格的评论也是很多样的,从社会角度来讲,她其实是英国十九世纪末正在转变的农业阶层的代表·从苔丝的个人性格上讲,她很单纯,聪明,又很漂亮,对异性很有吸引力,而这也正是她的悲剧所在,她的命运被她生命中的两个男人所左右.苔丝究竟是不是一个纯洁的女人呢?苔丝的命运是悲惨的,她是当时社会伦理道德的牺牲品.尽管她也用自己的方式反抗了,可结局仍是以自己的生命作为代价.

    苔丝道德理念社会代表形象纯洁反抗牺牲品

    《毛诗》解诗历史化特色探析

    王娜
    135-136页
    查看更多>>摘要:<毛诗>解释呈现鲜明的历史化倾向,努力求诗中之史,本文考察了<毛诗>解诗常用的三种方式,并推测这种解诗特色受到地域文化的影响.

    《毛诗》历史化地域文化

    《易经》同人卦新释

    王在华
    136-137,139页
    查看更多>>摘要:为了创新、发展,弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义·本文依据作者提出的易经新释方法(祥见<伏羲文化研究>2007年第3期),对易经之同人卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究,提出了同人卦新的阐释系统,同时利用现代手段模拟了同人卦的变化规律,系统破解了同人卦的变化臭义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了同人卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了对同人卦卦、爻的诠释,使同人卦的泉数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展,从而增强了同人卦的现代性和现代价值.

    易经同人卦新释

    鲁迅倡导现代版画运动的缘由考

    杨德忠
    138-139页
    查看更多>>摘要:中国现代版画的兴起离不开鲁迅的推介和扶植.鲁迅倡导版画的缘由除了出于他的革命功利主义文艺思想之外,与其个人早年的兴趣爱好亦有关联.可以说,鲁迅对现代版画的推介与扶植是一个从自发的个人爱好到自觉的利用版画作为启蒙手段和革命武器的过程.鲁迅早期接触木刻是裸于其个人爱好,可以说是出于"纯艺术性"动机.之后随着认识之深入,鲁迅对新兴版画的扶植更倾向于"革命性"动机.

    鲁迅新兴版画动机爱好现实主义

    黑色幽默:库尔特·冯内古特《五号屠场》的反战技法

    屈庆勇
    140,143页
    查看更多>>摘要:<五号屠场>是冯内古特的代表作,被公认为是黑色幽默小说的范本.悲剧内容和喜剧形式的混杂,痛苦和不幸成了开玩笑的对象.小说中几乎所有的人物都是荒唐、渺小的"反英雄"武的人物,通过这些荒诞不经的人物形象,冯内古特向人们揭示了战争的残酷和荒诞.<五号屠场>不仅仅是一部表现对战争无可避免的愤怒、恐惧及绝望心情的反战小说,更表现了作者的人道主义思想和对历史的深刻反思.

    库尔特·冯尼古特《五号屠场》黑色幽默荒诞反战

    依靠思想政治教育手段促进校园文化的健康发展

    姜海东
    141-142页
    查看更多>>摘要:高校校园文化是大学生群体所特有的"文化标签",思想政治教育手段是校园文化建设的一个重要的推动力量.如何发挥思想政治教育手段在校园文化建设中的作用,将是本文探讨的重点.

    思想政治教育校园文化手段发展

    宋代理学思想对南宋词学批评的影响

    杨静
    142-143页
    查看更多>>摘要:宋代理学在中国哲学史与思想史上占有十分重要和独特的地位,理学隶以儒家理想为核心,贯彻儒家道统,发扬政教精神,在理学的繁荣和影响下,发端于北宋的词体文学批评,在南宋发完成了词学文学批评的雅化追求,取得了丰富的理论成果,促进了中国文学理论发展的历史进程.

    宋代理学思想词学批评影响

    道家学说与现代艺术设计

    周蒙蒙
    144,147页
    查看更多>>摘要:<老手>和<庄子>是遒隶哲学思想的载体,所谓"道生一,一生二,二生三,三生万物."<庄子>说:"人知有用之用,而不知无用之用."这个道理可以供我们起居使用,于是就用巨大的投资和许多的材科建造它.但是我们不知道,人们所利用的恰恰是我们没有任何财物投入的那部分空间.这种说法不但对建筑师研究建筑空间很有用,对于所有艺术京和设计师都非常有用.

    道家现代艺术设计阴阳空间

    浅析艺术的产业化

    杨屏
    145-146页
    查看更多>>摘要:艺术产业分为纯艺术产业和大众艺术产业,纯艺束产业是非功利性的,对艺术本身有根本的追求;大众艺术产业是功利性的,主要目的赚取利润.本文立足于艺术理论和产业理论,分析了纯艺术产业和大众艺术产业的密切关系.研究表明这两种艺术产业相互促进,在发展艺术产业时应兼顾艺术的产业化和艺术创作的独立性.

    艺术艺术产业化纯艺术大众艺术