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期刊信息/Journal information
文山学院学报
文山学院学报

王光斌

双月刊

1674-9200

wsxyxb@163.com

0876-8886216

663000

云南文山县学府路66号

文山学院学报/Journal Journal of Wenshan Teachers College
查看更多>> 《文山学院学报》刊号为CN 53-1216/Z，是云南省教育厅主管、文山学院主办、国内外公开发行的综合性学术刊物，是学校与地方经济文化发展相结合的一个亮点，刊发社会科学和自然科学各个学科的学术论文。从2010年第1期起，原《文山师范高等专科学校学报》更名为《文山学院学报》，除名称、刊号变更外，学报的卷号、期号等续前不断。，《文山学院学报》从2011年起由季刊变为双月刊，其中第1、2、4、5期（即2月、4月、8月、10月）登载社科类稿件，第3、6期（即6月、12月）登载自科类稿件。 我们诚邀国内外专家学者和我们共同打造“壮剧研究”、“地方•民族文化研究”和“生物资源开发研究”等特色栏目。此外，我刊继续设立“文学•语言研究”、“历史研究”、“理论研究”、“高等教育研究”、“基础教育研究”和其他自然科学方面的栏目，欢迎有意者赐稿。学报邮箱为wsxyxb@163.com。
正式出版
收录年代

    崇儒重道与文化象征:清代云贵地区的学宫

    杨永福
    1-7页
    查看更多>>摘要：学宫,实际上是庙、学两部分的合体,庙即孔庙、文庙,是祭祀先师孔子及其弟子的场所,学即儒学(所谓官学),乃教授生徒、培育封建人才的学府.清代云贵地区的学宫建设,与其"崇儒重道"治理方略的实力推行密不可分.学宫外在的建筑规制与内部陈设布局,体现出严格的封建等级观念、浓厚的儒学气息,彰显当时统治者提倡之主流文化内核.学宫在很大程度上体现了清朝运用文化软实力治理边疆、将帝国权力触角延伸到边远地区的不懈努力,这即是清代在云南边疆民族地区不遗余力地建设并维护学宫地位的根本原因之所在.

    崇儒重道怀柔远人文化象征云贵地区清代

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    徐益棠边疆建设构想探析

    王春阳
    8-13页
    查看更多>>摘要：徐益棠先生作为20世纪30年代至40年代杰出的民族学家,在内忧外患的时代背景下,他极为关注社会现实,进行了大量边疆实地调查.在此基础上,从维护边区民众合理权益出发,他提出了自己的边疆建设构想——在政治上主张协调边官边民的关系;在经济上倡导兼顾国家和边民的利益;在文化教育方面提倡因势利导培育边民等.这些构想体现出了显著的人本主义思想特征,为当下边疆治理与民族问题的解决提供了借鉴与反思.

    徐益棠边疆建设人本主义构想

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    国难时期边疆知识分子从政的心路历程——以江应樑为中心的考察

    谷彦梅
    14-19页
    查看更多>>摘要：全面抗战时期,民族学家江应樑先出任云南省边疆行政设计委员会主任委员,后又远赴车里任县长,试图将其边疆开发思想付诸实施.江应樑的从政经历,有两个明显的特点:一是从政范围始终在与自己专业相关的边疆民族问题领域;二是一直努力寻找政治与学术之间的平衡,希图达到政学相互促进、相得益彰的效果.从江应樑的从政经历中,不仅可以发现国难时期知识分子从政的一些特征,还可以从中管窥边疆知识分子从政的心路历程.

    江应樑国难时期边疆知识分子从政

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    工商人类学视角下明清洱海地区历史开发与环境变迁

    刘黎
    20-24页
    查看更多>>摘要：人类对自然生态环境的态度总体上呈现为利用—废弃的模式.基于对云南大理白族经济社会发展的历史考察及田野调查,在工商人类学的视角下以自然环境变迁为中心考察文化与技术、制度之间的辩证关系,希冀对历史时期以来自然环境总体呈现恶化趋势的现状进行反思——文明的发展不是单一的物质需要,最终其实质是一种文化意义上精神的"救赎".

    文化技术制度"救赎"工商人类学

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    明代云南府巡检司的设置与分布研究

    牛浪
    25-30页
    查看更多>>摘要：巡检司是维护基层治理的重要机构,云南府作为云南的政治中心,明代先后在云南府设置10个巡检司.这些巡检司的设置与分布具有一定的特点,设置时间主要在洪武时期,土巡检的裁革主要时间在嘉靖、万历时期.巡检司主要沿交通要道的关口分布,并与卫所互相补充.云南府巡检司的设置在景泰元年(1450年)基本成型,且稳定性较高,所以一直持续到清初.

    明代云南府巡检司设置分布特点

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    文山壮族铜鼓舞的视觉审美元素及静态传承

    李春燕刘刚
    31-35页
    查看更多>>摘要：文山壮族铜鼓舞具有悠久的历史和独特的艺术魅力,是文山较早一批被列入国家非物质文化遗产名录的民间舞蹈.文章主要对文山壮族铜鼓舞视觉审美元素中的自然美、形式美、艺术美等几个方面进行分析,试图利用铜鼓舞视觉审美元素中的直观性、通俗性、装饰性、观赏性资源,挖掘与时代更为密切的静态艺术样式,拓展文山非物质文化遗产的多样化传承和发展模式.

    壮族铜鼓舞审美元素静态传承

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    社会转型背景下苗族传统伦理现代转换的具体路径

    邹丹丹罗连祥
    36-40页
    查看更多>>摘要：民族传统伦理精神是民族文化的组成部分,在民族发展传承中凝聚着民族的灵魂.苗族传统伦理是苗族人民生活样态的表达,凝聚着苗族人民的人生观、世界观和价值观,维系着苗族族内长期的稳定.在中国现代社会转型发展中,苗族人民的生产劳动伦理、婚姻家庭伦理、宗教伦理、社会伦理也随之发生了很大变化.在这样的时代背景下,推进苗族传统伦理的现代转换,使之与现代社会相结合既促进苗族地区经济文化稳定发展也能更好实现民族文化复兴.

    社会转型苗族传统伦理现代转换路径措施

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    云南壮族原生符咒文化体系的构成要素——云南壮剧符咒探秘之一

    许六军
    41-44,89页
    查看更多>>摘要：详查云南壮剧一系列演出习俗中出现的众多符咒现象,我们会发现,除了道教符咒以外,还有很大一部分壮族原生符咒构成了云南壮族原生符咒文化体系.这个体系是由云南壮族原生符箓、云南壮族原生咒语、摩教典籍中的符咒、手绘图符典籍中的符咒、口传典籍中的咒语、壮族系列占卜中的符咒等要素构成.云南壮族原生符咒伴随着云南壮剧的传承和发展,沿袭到今天.

    云南壮剧原生符咒符咒文化体系构成要素

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    常识、秩序与孝道——哀牢山区彝族转棺习俗深描

    李玉军
    45-48页
    查看更多>>摘要：运用文献分析法和田野调查法,以南华县岩村为个案,对哀牢山区岩村彝族的葬俗进行记录,并对其葬俗中独具特色的"转棺"习俗进行深描,认为转棺习俗是哀牢山区彝族文化中的一种"常识",体现了其性格、社会秩序和思想观念(孝道).通过对哀牢山区彝族转棺习俗的深入研究,可以解释其行为背后的深层含义,有助于我们更好地理解当地彝族的文化习俗和内心世界.

    哀牢山区岩村转棺习俗深描

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    纳西族东巴祭司的权威建构

    周净
    49-53页
    查看更多>>摘要：祭司权威的建立与维系对任何一个宗教都是至关重要的,其具有的权威性是祭祀仪式得以开展的前提.以马克思·韦伯的权威理论作为东巴祭司权威建构的理论指导,在分析东巴祭司权威来源,个体权威身份的获得与维系的基础上,着力研究其权威建构的路径.

    东巴祭司东巴祭仪信任权威

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