期刊,许昌学院学报 2024年卷3期_国家学术搜索

期刊信息/Journal information

许昌学院学报

主　　编：李俊恒

出版周期：双月刊

国际刊号：1671-9824

电子邮箱：xcxy.xb@263.net

电　　话：0374-4369217

邮政编码：461000

地　　址：河南省许昌市八一路88号

许昌学院学报/Journal Journal of Xuchang University

查看更多>>本刊为社会科学学术刊物。主要反映本校教学与科研成果，为提高本校教学质量服务，同时与兄弟院校开展学术交流。栏目有魏晋史研究、建安文学研究、中原春秋、中学教学研究、大学生论坛。

正式出版

收录年代

文明1(civilized)、文明2(civilization)、文明3(civitas)——论"文明"一词的三种不同含义

叶文宪

57-65页

查看更多>>摘要：学术界对于"什么是文明"存有争议的原因,是把文明(civilized)、文明社会(civili-zation)和国家(civitas)三个不同的概念混为一谈造成的."文明1"大致相当于英语civilized(文明的).文化是人群的生活方式,但是不仅彬彬有礼、琴棋书画、轻歌曼舞、美味佳肴是文化,愚昧粗鲁、恶俗陋习、野风蛮舞、吃糠咽菜也是生活方式,所以文明1不完全等同于文化,而只有被认可与受推崇的文化才被称为文明.无论古今中外,作为文化的文明1都是褒义的,文明1即"文明"的本义,也是对文化的价值判断."文明2"相当于英语civilization(文明社会),摩尔根用以指称继蒙昧社会与野蛮社会之后出现的、高于蒙昧与野蛮状态的社会阶段.作为社会形态的文明2当然比蒙昧与野蛮社会要进步,但是文明社会并非一切都是文明的,其中充斥着种种不文明的蒙昧与野蛮,所以不能说文明2就是"文明的"社会."文明3"相当于英语civitas(国家),是中国学者根据恩格斯的"国家是文明社会的概括"得出的概念,系指继部落联盟或酋邦之后出现的社会组织形态.因为不同国家的国体与政体各不相同,有了国家之后并非一切都变得比野蛮社会更文明了,所以作为国家的文明3也不都是"文明的"国家.

关键词：

文明1(civilized)文明2(civilization)文明3(civitas)

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官箴与宋代基层治理述略

邢琳

66-71页

查看更多>>摘要：官箴不单是为了规范官员的德行操守,同时也是宋代地方基层治理的有效手段.官员长期受官箴教育,其规范已内化于心,在基层治理过程中,官员群体自觉地把国家政令,传达于地方基层,劝农桑、宣讲法律禁令、关心百姓疾苦、合理征收赋税等,做到了勤于政务、廉洁守法,实现了国家对地方基层社会有效的治理.

关键词：

宋代官箴勤政廉洁基层治理

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明清时期济运与灌田的水利之争

李俊丽

72-78页

查看更多>>摘要：明清时期,为了保障京杭运河水源充足,漕粮能被顺利运达京师地区,官府将运河沿岸水源引入运河,从而导致运河地区灌溉田地水源不足.当济漕与灌田发生矛盾时,官府奉行"漕运第一"的做法,从而使运河沿岸地区的农田得不到及时和充分浇灌.为了能够使农田得到浇灌,沿岸人民时常盗决运河水;为了防止人们盗决,官府制定了相应的处罚措施,但这些处罚措施并不能完全阻止人们对运河水的盗决.只有官府对二者统筹兼顾,广开水利的情况下,济运与灌田的矛盾才能够缓和.

关键词：

明清时期京杭运河漕运灌田矛盾

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明末河南永城张公墓志考绎

魏燕利项桂兰

79-84页

查看更多>>摘要：张公墓志是明末河南永城县张北辰的墓志.该墓志原石现仅存志底,虽有残损,仍有一千余字尚可辨识.结合《(康熙)永城县志》文献,可知张公的家世概况.铭文中散见的"食气廪""性命之学""内丹""太极"等反映出张北辰是一位擅长道教气功等方术的民间炼养者.铭文中涉及的练国事、李化龙等人物信息,对研究明代河南籍国史人物及豫东一带地方史志、乡贤文化等也是难得的补证.

关键词：

明末永城张公墓志道教

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经验连类与庄子生命哲学的展开——以工匠故事为论述中心

姜彦章

85-89页

查看更多>>摘要：庄子善于在讲故事的过程中连类交织人类各种经验,从而展开哲学探讨.经验连类是庄子哲学展开的重要方式,工匠故事则是他交通各种人类经验的主要媒介.在"庖丁解牛"这则故事中,解牛、舞乐与养生三种体验跨类互通.这种经验的连类与传递为"庖丁解牛"铺展了更宽广的意义光谱.《庄子》一书用大量以百工技艺为主角的工匠故事展演了工匠精神.工匠故事以及工匠们所传递的技进于道的身心经验必须在庄子养身达生的生命哲学指引下进行阅读.而这些工匠经验也必须在人类其他经验如养生、求知等的映照和互文下才能释放其整全的生命关怀和哲学意义.庄子以极精省的语言让人类各种经验连类交织,通感共振,"道"之追寻落实到各类具体的体验之中.

关键词：

工匠故事经验连类体道

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论广谱哲学对马克思主义哲学的守正创新

苏淼翟志斌

90-94页

查看更多>>摘要：作为中国当代哲学领域一项基础性、原创性的研究成果,广谱哲学始终坚持守正创新精神.在守正上,它坚持马克思主义哲学的基本立场、观点和方法,并将之贯穿到所研究问题的各个方面;在创新上,它运用"结构型数学"和泛系方法论的理论和方法,为马克思主义哲学建立了上百个结构模型、数学模型和广义量化程序.广谱哲学的工作,为如何在哲学社会科学领域践行守正创新精神,提供了一个典型的范例.

关键词：

守正创新若干问题广谱研究

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完整性何时不构成对外在评价的有效反驳

赵秋晗谢永鑫

95-100页

查看更多>>摘要：威廉斯在质疑功利主义时提出完整性理论,但他没有限定该理论的适用条件,这给反对者带来可乘之机.反对意见主要有两种进路,第一种与逻辑学家指出真值融贯论面临融贯但错误的窘境思路相同,认为行为者可能在具有完整性的情况下根本计划极具侵犯性.实际上,在威廉斯的理论语境中构建一个融贯论的判断标准,并引入威廉斯理论体系所接受的休谟人性论,将发现威廉斯并不会承认这样的行为者具有完整性.因此,这种反对意见滥用了完整性理论,在行为者不具有完整性的场景中讨论他的完整性.这种辩护方案还回应了第二种反对意见,即阿西福德质疑是否需要引入其本道德义务的质疑,同时,该方案避免了阿西福德方案在威廉斯的理论语境中可能导致的问题.

关键词：

完整性威廉斯哈里斯阿西福德人性论

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土耳其民族国家建构进程中对希腊裔族群的整合

魏益帆

101-108页

查看更多>>摘要：希腊裔族群是土耳其政府正式认定的三大少数族群之一.尽管官方在一些条约、文件中对希腊裔少数族群做出了诸多保护性的规定,但土耳其单一民族国家建构进程中,希腊裔族群在民族整合政策下仍然被"土耳其化",处于社会边缘地位.土耳其共和国建立一百年来,希腊裔族群人口数量的大幅下降是土耳其单一民族国家建构进程中对少数族裔整合政策的结果.历史上希腊、土耳其两国关系的恶化和塞浦路斯问题的发酵加重了土耳其政府和社会对希腊裔族群的敌意,20世纪90年代后土耳其政府为满足加入欧盟的要求,部分调整了族群整合政策,涉及语言、宗教等的立场有所调整,但并未放弃土耳其化这一族裔整合政策的基调.

关键词：

土耳其希腊裔少数族群民族国家建构

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论新时代中国式现代化实践的资源基础与进路

蔡清伟吕皓洁

109-115页

查看更多>>摘要：现代化是与特定的经济形态、政治形态、文化形态、社会形态等相关联的社会发展过程.中国式现代化是人类文明发展的新形态,既有现代化的一般属性,又以其先进性、人民性、真实性超越"西式现代化"之弊端.中国特色社会主义进入新时代以来,创造辉煌成就的中国共产党,焕发出更为强烈的历史自觉和主动精神,在新的实践中强化中国式现代化顶层设计、总体布局,从而形成、开创了中国式现代化强国的政治方略设计、高效科学的制度安排,增强了社会创造力.

关键词：

中国式现代化现代化资源现代化属性政治方略设计

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轻微犯罪前科消灭制度的构建

吴殿朝尚明启尼涵

116-121页

查看更多>>摘要：随着我国轻罪时代的来临,轻微犯罪的犯罪圈不断扩张,轻微犯罪群体也愈加庞大.然而目前我国的前科制度规定存在严重的不足,在司法实践中存在明显的僵化迹象.轻微犯罪案件套用重罪的附随后果,导致出现"轻罪不轻"的现象.在具体的构建方式上,应当以刑法典的模式进行立法;在具体的适用条件上,规定考验期以及实质条件;在程序方面,主张以自动消灭为主,以申请撤销为辅的方式.

关键词：

轻微犯罪前科犯罪标签前科消灭

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