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湖北文理学院学报
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湖北文理学院

丁世学

月刊

2095-4476

xfxyxb@vip.sohu.com

0710-3590704

441053

湖北省襄阳市隆中路296号

湖北文理学院学报/Journal Journal of Hubei University of Arts and ScienceCHSSCD
查看更多>>本刊读者对象为高等院校、学术研究机构、图书馆及其他从事学术研究活动的各类人员
正式出版
收录年代

    魏晋对诸葛亮的比赞述评

    谭良啸谢佳倩
    5-10页
    查看更多>>摘要：魏晋人士评论诸葛亮时以同时代的曹操、周瑜、司马懿,或以古代的管仲、伊尹、吕尚、周公、召公、子产、皋陶、晏婴、萧何等著名宰辅来类比、赞誉他.之所以用当代或古代这些人来比喻、称颂诸葛亮,因为他们有相似的经历、业绩,或者受到国人追思等共同点.统计引用比附、称赞诸葛亮名人的数据,可以证明他在魏晋时期才、德、能、绩得到方方面面的认可,贤相地位已经确立.还可以从一个侧面佐证陈寿"举国托孤于诸葛亮,而心神无二,诚君臣之至公,古今之盛轨""亮才于治戎为长,奇谋为短;理民之干,优于将略"等评论是客观的.解读魏晋人士的比附、赞誉,使人对诸葛亮的形象、历史影响的认识能够更全面,更深刻.

    诸葛亮魏晋三国

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    《三国志》和《三国演义》中王朗形象之比较

    李沛廉
    11-16页
    查看更多>>摘要：《三国志》里的王朗仁爱孝廉、忠君爱国、沉着冷静;《三国演义》里的王朗则麻木不仁、卖主求荣、张脉偾兴,形象判若天渊.参照《三国志》《三国演义》及其他相关史料,究两者迥然相异之缘由,委实与作者的立场有关.王朗以孝侍师,陈寿知音识趣,令陈寿对主张废止"肉刑"的王朗好感倍增;王朗身侍多朝,与陈寿的处境相似,因此陈寿在描写王朗的形象时,倾向褒扬同病相怜的他,从而寻求慰藉.罗贯中深受程朱理学的忠义思想影响,故在《三国演义》把王朗等贰臣批得一文不值,以满足审美相同的时代读者之阅读需要.

    《三国志》《三国演义》王朗陈寿罗贯中

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    米芾书法嬗变的四个重要时期及其启示

    杨豪良
    17-21页
    查看更多>>摘要：米芾书法嬗变有四个重要时期,即1082 年之前的广泛集古期,1082-1088 年刷字风格初现期,1088-1100 年刷字风格打磨期,1100 年之后的刷字风格成熟期.仔细梳理此四期,可获得这样的启示:一是努力坚持将书法临习、思考和创作相融合的方法论;二是善于利用闲居时间,并将"交游"作为学习和提升的重要方式;三是"定向集古字"是走向成功的重要方式;四是具备创作实践和理论素养的双轮驱动,并形成良性互动.其中,交游和技道并重尤其值得学习借鉴.

    米芾书法嬗变定向集古字

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    新时代青年成长成才的逻辑理路探析——基于习近平总书记关于青年成长成才的重要论述

    程景乾彭攀
    22-26页
    查看更多>>摘要：文章基于习近平总书记关于新时代青年成长成才的重要论述,从推进新时代青年成长成才的逻辑分析入手,揭示新时代青年成长成才有其深刻的理论逻辑和现实逻辑.在理论逻辑上,是马克思主义青年观中国化、时代化的内在要求;在现实逻辑上,是对青年所处"两个大局"交织影响下时空环境的现实回应.新时代中国青年理应从理想信念、品德修养、知识本领、艰苦奋斗和胸怀天下等五个基本方面构筑成长成才的根本遵循.

    新时代中国青年成长成才

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    社会工作介入青少年抑郁的研究——基于个案管理模式的应用分析

    刘英为黄金燕
    27-33页
    查看更多>>摘要：青少年抑郁群体具有"引发原因复杂、需求多元、表现综合"的新特征,且以传统的个案通用模式难以解决.文章通过具体的实务案例,基于生态系统理论视角,运用个案管理模式介入青少年抑郁患者自身及所在的社会环境系统,旨在协助青少年抑郁患者获得友好的康复环境.跟进服务中使用漏斗式工具具体化案主需求,应用外化等技巧,将青少年自身与抑郁问题分开,进而激发青少年抑郁患者的能量以应对抑郁,达到较好康复水平,为社会工作者介入青少年抑郁患者提供实务借鉴.

    社会工作青少年抑郁个案管理模式

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    社会组织的定位、发展困境与创新路径——以襄阳市为例

    李俊杰
    34-40页
    查看更多>>摘要：文章以襄阳市社会组织的发展现状为研究对象,探讨其定位及创新发展过程中所面临的困境.襄阳市社会组织目前发展困境主要来源于组织自身参与能力欠佳、组织内部管理结构不善、政府政策扶持力度不够以及资源保障来源不稳定等因素.为应对发展困境,应当从加强党建融合引领、规范组织管理措施、完善政策支持体系、优化组织发展环境等入手,促进襄阳市社会组织的高质量发展.

    社会组织专业定位创新发展襄阳市

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    安大简《仲尼曰》简背简文"习字说"质疑与释文解读

    刘刚王芸辉
    41-46页
    查看更多>>摘要：安大简《仲尼曰》有三支简之简背写有文字,整理者认为:"简七、八、十二背有抄写者练习写的字,与正文内容无关."仍然坚持在安大简《诗经》整理中提出的"习字说".然而"习字说"并不能成立,我们在《安大简<诗经>尾题"矦六"下四句简文释读》一文中已经论证了"习字说"及其立论根据"与正文内容无关"论的误识.而今面对《仲尼曰》整理者"习字说"的再次提出,我们又对三支简的简背文字的释文逐一进行了解读,事实证明简背文字不仅与正文有关,是对正文孔子语录的点评,而且其评论文字无论是简要的一字之评,还是用字较多的十八字之评,均能针对正文孔子语录关涉的要点问题作以释说,且所言或举证为说,或发人深省,或为经验之谈,反映出书写者刻意点评的导读意识.

    安大简《仲尼曰》简背文字习字说评语说

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    20世纪二三十年代中国作家自传与他传中的"真实性"之比较

    王余鹃
    47-50页
    查看更多>>摘要：考察20 世纪二三十年代中国作家们的自传文与他传文创作,尽管"真实性"是他们所遵循的最为基本的书写原则,却有着截然的不同.在自传文创作之中,他们所遵循的"真实性",更多的是一种"主观之真实",又或者说是"主观式的真实";在他传文创作之中,他们所遵循的"真实性",则更多的是一种"客观之真实",又或者说是"客观式的真实".

    自传文他传文主观之真实客观之真实比较研究

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    历代和词对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的接受

    张悠然
    51-57页
    查看更多>>摘要：作为历代和词数量榜首的"金曲",《念奴娇·赤壁怀古》的次韵创作数量曲线要比其他评价体系更为完整地呈现出词作历代接受情况与发展过程.后人的次韵词作中体现了主体情感、语句描写、字词意象、句式结构等多个接受维度,而这一接受现象的形成背后是由东坡个人影响力、作品自身与前后赤壁赋的合作用力和再接受路径的发展共同造就的.

    《念奴娇·赤壁怀古》苏轼和词接受维度

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    变异与救赎:索洛古勃短篇小说《白毛狗》探析

    章天煜
    58-62页
    查看更多>>摘要：俄国象征主义文学家索洛古勃在短篇小说艺术上有所创新,层叠意蕴与丰富象征背后有着如诗般的根源.在短篇小说《白毛狗》中,作者呈现了一个人类会变形成动物的怪诞世界.小说中索洛古勃通过现实与虚幻结合的双重结构揭露了现实社会的不公与罪恶,借以人变形为动物这一设定强调了人在社会压迫与桎梏下的精神异化.在创作过程中,索洛古勃不仅对现实世界中人类精神危机表示关注,亦在艺术层面对构建理想的新世界进行试探.

    费奥多尔·库兹米奇·索洛古勃《白毛狗》文化哲学

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