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西泠艺丛
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月刊

2095-9362

杭州市下城区西湖文化广场32号5楼

西泠艺丛/Journal XiLing Academic Magazine of Traditional Arts
正式出版
收录年代

    黟山逸兴:黄士陵手制文房一瞥

    梁基永
    2-7页

    梁于渭的拓、印、砚、琴

    姚锡安
    8-18页
    查看更多>>摘要:晚清广东学者梁于渭(约 1848-1917)除以绘画闻名,也曾投放大量心力于金石材料的搜集与研究.本文据见知实物,概述他的拓本收藏,以至其治印、铭砚和铭琴活动,期望展现其金石文房范畴的兴趣和才能.

    梁于渭陈澧拓本篆刻墨砚古琴

    亲昔贤之手泽:从《兰千山馆砚谱》探讨清代金石学家砚铭文化

    邓君浩
    19-27页
    查看更多>>摘要:"兰千山馆"为林柏寿(1895-1986)的斋号,在近代书画鉴藏史中是不可忽视的重要课题.林柏寿收藏丰富,以庋藏书画名品闻名于世,并托谭旦囧编《兰千山馆砚谱》,而其古砚的收藏却易被世人忽略,本文即从砚谱考察其收藏的趣味及清代金石学家砚铭文化.台北"故宫博物院"出版的《兰千山馆藏品特展目录》中专辟"古砚"一项,与"法书"、"名画"并立,可知其收藏古砚的数量与重要性.本文将进一步通过砚铭,考察清代金石学家阮元、翁方纲、黄易、叶志诜、张廷济、吴云藏砚的金石鉴藏与交游活动.从砚铭文化探讨,可知林柏寿所藏古砚的文史价值与清人书法的艺术价值,反映出其藏砚的文化意义.最后,本文考察林柏寿收藏砚台的趣味及目的,丰富其收藏形象与文化视野.

    林柏寿兰千山馆古砚金石学

    金石学人蔡守遗砚数种纪略

    陈鸿钧伍庆禄
    28-35页

    石能言,亦可人——居巢铭砚赏析

    吴嘉茵
    36-39页

    西泠印社社藏文房

    40-47页

    谈康有为《广艺舟双楫》"博学开新"的学书思想与不足

    杜啟涛赵文欣
    48-53页
    查看更多>>摘要:康有为《广艺舟双楫》作为清代碑学理论的重要著作之一,对清代碑学理论的推动有重大贡献,其所涉及碑刻之多、论证之翔实是后人难以比拟的.康有为也根据自己所见碑刻,提出了"博学"的学古方法,其政治家的身份,使其又不甘于在学古中守法不变,故提出学古求变的"开新"之法.但其著书过于武断与主观,不能客观地对书法史进行分析,造成"凡碑必好"的过分溺古现象,不免遗憾.

    康有为《广艺舟双楫》学书思想

    徐渭作画的背景——以与传至日本的浙江地方墨戏之间的关联性为聚焦点(上)

    宫崎法子范丽雅
    54-62页
    查看更多>>摘要:2006年秋,笔者有幸参加了由澳门艺术博物馆为配合徐渭和陈淳书画展览会而主办的"青藤白阳书画国际研讨会",本文就是以研讨会的发言稿为基础改写而成,主要考察这两位明代杰出艺术家的生长环境,作画背景及他们的画风.笔者在文中列举了展览会展出的丰富作品,阐明徐渭的蔬果花卉杂画与当时浙江地方流行的绘画题材及表现手法之间的关联性,指出一生坎坷的徐渭即便以文人画风来创作,也由于画题本身是寓意吉祥,因此更被广大民众所喜爱.陈淳则生活在与徐渭完全不同的环境中,出身于士大夫家庭的陈淳自幼受业于吴派大师,过眼无数名迹佳作,并把书法引入绘画,故在山水画上,他虽然未能超越吴派大师,但却在花卉图上另辟蹊径,创出新意.

    徐渭和陈淳写意花卉图卷文人画家和职业画家民间题材在地性

    乾嘉金石复兴背景下黄易的隶书与篆刻

    潘建宇
    63-74页
    查看更多>>摘要:随着乾嘉学术风气的变迁,在幕府以及大量幕人推动之下,金石学开始兴起并产生深刻影响.作为清乾嘉时期最负盛名的金石家黄易,在清廷以及幕府金石环境中形成崇古的时代现象,隶书书写渐成风气.书法、篆刻、金石三者相互激荡,"金石气"的投射以及金石学家的审美经验等亦是黄易书法与篆刻风格形成的重要因素.

    访古黄易金石隶书书法篆刻

    "法古求变"与"妙造自然"——沈野《印谈》的传承观与审美观探赜

    张东升
    75-81页
    查看更多>>摘要:沈野《印谈》可谓明代印学史上的理论名篇,其中对篆刻艺术形态流变中的离古趋俗现象有颇多思辨性见解.他一方面提倡"法古",对印章古法与古色的表现提出了具体的艺术创作方式.另一方面又反对"亦步亦趋",力图多角度地"求变"以丰富传统篆刻的表现力.文章且结合艺术学理论知识,对《印谈》中的创作观与审美观做出学理性分析,着意探讨沈野印学理想与审美标准提出的内在逻辑与时代价值.

    沈野《印谈》传承观审美观