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西南边疆民族研究
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季刊

西南边疆民族研究/Journal Xinan Bianjiang Minzu YanjiuCSSCI
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收录年代

    “科学主义”与“普世常数”——对马文·哈里斯文化唯物主义的解读

    张岳
    194-205页
    查看更多>>摘要:延续文化人类学中的科学主义倾向,针对当时美国人类学界乃至西方社会人类学的发展状况,为了提升文化人类学的智识贡献和直面社会现实的能力,马文·哈里斯提出了“文化唯物主义”.以“生态环境、人口再生产、物质生产、技术和个体理性选择”为基础,兼顾行为事件和思想事件、主位与客位视角,构建了一个关于人类社会文化现象及其演化过程的具有内在一致性的、因果性的解释体系.文化唯物主义的提出在某种程度上平衡了文化人类学的人文传统与科学传统,对于今天的文化人类学学科发展和现实责任承担都具有一定的启示意义.

    科学主义普世常数文化唯物主义马文·哈里斯

    变与不变:文化表征与结构——关于历史人类学“他者”的几点反思

    王洪
    206-220页
    查看更多>>摘要:“文化、社会何以至此”和“中国何以至此”是现代华北、华南等诸多历史人类学学者所关注和讨论的主题.虽然这个主题促使我们对“社会何以至此”有了更多的理解和更有力的解释,但是似乎马林诺夫斯基以及安德森的“幽灵”一直缠绕着我们,以至于“我们”的历史被我们“制造”成了“他者”的历史.本文基于文化人类学以及历史人类学的研究脉络,以官屋基苗族的“抢婚”习俗为例,从文化表征与结构两个不同的角度来分析和讨论,以期对结构与文化表征之间的关系以及历史人类学的“他者”进行简单的反思.

    结构过程历史人类学表征

    大理白族传统民居研究述论与人类学反思

    刘敏
    221-232页
    查看更多>>摘要:大理白族传统民居是民族文化遗产的杰出代表,其形式、功能、象征以及变迁等对中国传统建筑技艺与文化的研究具有重要意义.学界对大理白族传统民居的研究取得了丰富的成果,大致可分为技术、社会文化、艺术三种不同的研究面向.对这些成果的审视和反思,对于推动人类学作为物质与非物质文化建筑的研究将发挥积极的作用.

    大理白族传统民居研究述论人类学反思

    人类学视野下情感的自我表述与研究维度述论

    张桔
    233-242页
    查看更多>>摘要:人类社会文化中的情感,始终以不同的自我表述方式,参与社会文化的形成和发展过程.本文通过研究社会文化发展的脉络,梳理了不同文化时空中,情感从自然主义的最初本性到文化中特定精神气质与社会情感的发展和变化过程;通过归纳在不同学科和研究领域对于情感研究维度的开创性尝试与实践,得出了情感始终与文化保持一致,体现出了与所处文化系统相适应的行为与模式,是文化结构中值得关注的一个重要组成部分的结论.

    人类学文化情感

    《西南边疆民族研究》稿约和撰稿体例

    243-244页