首页期刊导航|学术界
期刊信息/Journal information
学术界
安徽省社会科学界联合会
学术界

安徽省社会科学界联合会

月刊

1002-1698

xsjzzs@163.com

0551-63422973 63411542

230071

合肥市潜山路绿地蓝海国际大厦A-1801

学术界/Journal Academics in ChinaCSSCICHSSCD北大核心
查看更多>>本刊坚持以宪法精神和创新理念,指导办刊,努力追求学术创新、学术自由和学术规范,探究和解决中国人自身发展问题,提升人文社会科学的价值、权威和尊严。
正式出版
收录年代

    论梁启超的理想人格:《新民说》重读

    高瑞泉
    5-21页
    查看更多>>摘要:在"道德革命"的旗帜下,梁启超的《新民说》表达了"新民之道"的多项意谓.该书以明确的历史意识和高度的方法论自觉为前提,以建设"公德"为契机,以"利群"为道德之总纲来平衡公德与私德,目标是造就与现代民族国家相应的"新民".解读《新民说》,不宜纠缠于表述之欠周延甚或前后扞格,而可悬置系统哲学的框架,以观念史的方式钩玄提要."新民"的历史形态是由"臣民"变为"国民"或"人民",在道德界则应超出"私德"扩展"公德".真正把握其"公德"观念,需要对"德"有逸出一般行为规范的界定,明确其包含"品性""德行"和"行动"及其"力量"之复合意义;在此基础上会看清梁启超所谓"公德"实际上包含了一个观念群,它们由五对相反相成的观念绾合而成,涉及到形上学、伦理学、社会学和政治学诸学科,对它们作辩证综合方才能描绘出梁启超心目中的新型理想人格,汲取其对于我们今日建设中华民族现代文明的积极意义.

    梁启超新民公德理想人格

    严复与中国政治学的起源——以严氏《政治讲义》为中心的考察

    吴汉全
    22-33页
    查看更多>>摘要:严复是中国政治学的重要开创者,其所著《政治讲义》系统地表达了严氏对于政治学的意见.该著承继西方政治学国家研究的学术传统,主张政治学着力于"国家权力"的研究,不仅就政治学本土化提出了学术分类、范畴研究、发明新知等具体要求,而且还阐发政治学研究方法的建设性意见,成为近代中国最早的政治学文本之一.严氏研治政治学,体现了经世致用、以西学为根基、历史政治学等特点,为推进西方政治学中国化作出了开创性的贡献.

    严复中国政治学起源《政治讲义》中国现代学术史

    道家老庄哲学"尚和合"的思想理念

    张立文张文旭
    34-41页
    查看更多>>摘要:道家老庄哲学探索自然、社会、人生的所当然与所以然,追求自然秩序、社会秩序与心灵秩序的自然和合一体.从"道""德""物"三方面来看,老庄哲学围绕自然世界、个体生命、人世社会三个层面建立了道家和合思想的基础框架:以"道"为基点,描绘出"和生""和静"的世界图景;以"德"为核心,彰显了"柔和""成和"的生命境界;以"物"为对象,倡导着"和同""和顺"的处世原则.视域宏阔、博大包容,推重自然、关注人生,崇阴贵柔、顺物无争,是道家和合思想的显著特点.在当今时代的人文语境下,转生道家"尚和合"的思想智慧,将为和合大同之人类命运共同体的构建提供有益启迪.

    道家老庄和合

    道德底气:儒家德性精神论

    张方玉
    42-56页
    查看更多>>摘要:现代儒家德性论的视域中,"浩然之气"意味着一种浑然一体的德性精神,又具体呈现为志气、义气、和气、勇气和正气.儒家的志气涵盖从普通人到圣贤的理想,义气则是儒家价值观的鲜明体现,和气的意蕴指向普遍和谐的观念,勇气则展现出儒家道德的精神力量,正气的内涵则不仅关乎个体身心秩序,也涉及群体社会秩序.对于增强当代中国人的骨气和底气而言,儒家德性精神——志气、义气、和气、勇气和正气,依然可以提供具有时代意义的文化基因和精神滋养.

    德性精神浩然之气志气勇气正气

    中国农村减贫经验与成就的理论解释——基于"有效市场—有能集体—有为政府"框架的分析

    张应良郑景露徐亚东
    57-72页
    查看更多>>摘要:"有效市场""有能集体""有为政府"在中国农村减贫中的功能区别在于各自促进资源配置的动力不同,中国农村减贫取得的辉煌成就是"有效市场"引导的资源流动"主动性","有为政府"引导下资源流动"强制性"以及"有能集体"引导的资源汇聚"整合性"带来的必然结果."有为政府"为市场作用发挥提供了保障,"有效市场"的介入对"有能集体"的资源协调能力提出新的要求,"有效市场"引导下的资源配置效率提升以及"有能集体"对资源的协调整合,又积极响应"有为政府"农村减贫支持性政策的号召,最终共同推动脱贫地区的资源获取与资源利用.吸取中国农村减贫经验,推动乡村振兴应以"有效市场""有能集体"为主,"有为政府"为辅.应该发挥"有为政府"畅通要素流动渠道的作用,坚持农业农村优先发展的原则,实现城乡资源平等交换.进一步深化农业农村改革,发挥"有效市场"在资源配置中的决定性作用,充分调动农村产业发展积极性,激活农村发展所需的现代生产要素.通过"有能集体"整合协调农村内部自有资源与外部投入资源,强化新型农村集体经济在乡村发展中"统"的功能.在"有效市场""有能集体""有为政府"共同作用下,实现农村资源全面激活、更易获取、充分利用,使之顺应相对贫困治理及全面推进乡村振兴的新要求.

    贫困有为政府有效市场有能集体资源配置

    数字化转型赋能新质生产力涌现:逻辑框架、现存问题与优化策略

    张夏恒肖林
    73-85页
    查看更多>>摘要:加快形成新质生产力,是新时代新征程赢得发展主动权的重要举措,而数字化转型为新质生产力的涌现发挥了基础性和关键性的作用.数字化转型为技术创新提供底层技术和要素支撑、为管理创新提供战略管理范式、为模式创新构建智能化运营的数字生态,通过技术创新、管理创新和模式创新共同驱动战略性新兴产业和未来产业的发展,实现新质生产力的涌现.立足技术供给相对不足、协同机制尚未成熟、创新生态欠缺活力以及治理体系有待完善等现存问题,从技术层、联动层、生态层、治理层分别提出优化策略,以实现数字化转型对新质生产力涌现的强力赋能.

    新质生产力数字化转型战略性新兴产业未来产业

    寻求加速与减速的动态平衡——理解基层治理的节奏及其变化

    韩志明贺晶晶
    86-96页
    查看更多>>摘要:治理节奏是治理活动及其动作组合的函数,其中的核心是时间的长短或多少问题,主要与价值诉求、资源能力、问题类别以及信息技术等要素密切相关,是分析和理解治理活动及其演变的重要概念.社会的快速发展对基层治理提出了加速的要求,具体包括压缩办事流程、协调治理动作和提高响应速度等.加速的要求体现的是争分夺秒的效率逻辑,基层治理的加速动作促进了政务环境的优化,提升了人民群众的获得感,夯实了基层治理的基础,但也带来了成本高、压力大和弱化民主等问题.面对复杂治理的现实及其诉求,基层治理需要根据实际情况来调整节奏,包括加强基层治理制度化建设、提高公共服务的精细化程度,以及建构多元主体对话平台等,从而实现基层治理的适当减速.基层治理的加速与减速是辩证互补的关系,只有保持快慢相宜的治理节奏,才能更好地协调和安排治理资源,保持治理活动的适当性和连贯性,最终提高基层治理的稳定性、柔韧性和有效性.

    基层治理治理节奏加速减速治理动作治理活动

    数字治理中公平原则的遮蔽与解蔽——对数字治理效率优先的批判

    王海建郝宇青
    97-105页
    查看更多>>摘要:数字治理是数字技术嵌入社会治理形成的一种新型社会治理形态.数字技术以科学理性和工具理性重构社会治理方式,即在治理中高效处理数据信息、优化升级治理过程、提供系统化解决方案以及实现多场景应用.数字技术对效率优先原则的追求和强化,使数字治理的生发和走向受到技术逻辑的控制和主导,遮蔽了其价值内核:公平原则.这表现为,数字技术"窄化"治理数据信息、"非中立化"治理决策行为、抑制人的主体性发挥、扩张政府和企业的权力等.公平作为内嵌于数字治理之中的伦理价值和社会性内核,是数字治理的应然目标和实然追求.因此,要想真正"解放"数字治理的"生产力",需要通过完善治理数据信息、规范治理决策过程、推动人的主体性建构和限制权力无序扩张等途径,追求数字治理中效率与公平的"互构",推动社会治理现代化的发展.

    数字治理公平原则效率优先遮蔽

    中国为什么没有率先创建经济学

    黄少安
    106-113页
    查看更多>>摘要:科学、包括经济学的创建由人类的需要决定.自利经济人假设和资源稀缺性假设既是经济学的两个基本假设前提,也是决定经济学产生的根本因素,当人数量足够多而且个体需求和欲望足够大时,资源稀缺度自然也足够高,于是经济学就会产生;西方大航海时代的地理大发现推动了贸易全球化、市场经济和工业革命,既促进了人口增长又极大地刺激了人的需求和欲望,从而加剧了资源稀缺性,于是经济学率先在西方产生和发展.而同时代中国,政府或王公贵族们依靠集权和苛捐杂税剥削众多不知道信息、没有多大欲望的老百姓,就有取之不尽用之不竭的财富,所以没有足够的内在动力开拓世界市场、获取财富,在对世界认知严重偏误情况下自足、自满、自大,盲目陶醉于世界大国和强国的幻想中,因此,既没有内在动力、又没有外在的国家之间的竞争压力去开启科学意义上和经济意义上的航海时代和地理大发现,因此不可能与西方同时产生经济学 .没有很强烈的需要或必要创建经济科学,也许还与彼时中国没有先进教育理念指导下训练出来的科学思维有关,当它后来有必要创建经济科学的时候(人口众多并且欲望强烈的时候),经济科学已经产生并且理论体系趋于成熟.应该充分肯定中国经济学家们对经济学发展作出的贡献,对创建经济学的中国学派还需要进一步的思考.

    地理大发现市场扩张人类需求膨胀资源稀缺度提高经济学产生

    中国传统文化的核心价值观

    吴天明
    114-122页
    查看更多>>摘要:中国优秀传统文化是"中国化时代化的马克思主义"的组成部分,其基本理论之一就是孔子总结的仁学礼学,仁学要求君子治国富民,礼学要求君子按公认的准则获取有限的私利,旨在社会共同富裕,而这正是中国传统文化的主要优秀之处和核心价值观所在.根据这一理论的发展轨迹,可将中国思想文化史分为五个时期:五帝夏商周春秋九代治国理论产生并定型的"先王之道"时期;九代后九代之交孔子师徒祖孙总结发展"先王之道",创造"新王之道"的时期;后九代"百家争鸣"的战国子学时期;汉至清代反复解读"先秦经典",间出己意的经学时期;清末民国要求全盘西化实未全盘西化的时期.如此分期长处有二:一是中国传统文化基本理论和核心价值观发展脉络很清晰;二是可实证每个历史时期的思想文化虽然千差万别,言人人殊,但基本理论和核心价值观一以贯之.

    中国优秀传统文化基本理论核心价值观历史分期