首页期刊导航|艺术学研究
期刊信息/Journal information
艺术学研究
艺术学研究
艺术学研究/Journal Chinese Journal of Art Studies
正式出版
收录年代

    投稿须知

    2页

    "新中式"热潮现象分析与引导策略

    周庆富谷卿
    5-8页

    文旅场景中的"新中式"服饰现象分析

    崔金丽
    9-14页

    电子游戏里的"新中式"及其文化影响力分析

    赵东川
    15-19页

    艺术社会学的来历、现状和问题

    姚文放
    20-25页
    查看更多>>摘要:20世纪50年代以来,文艺社会学的建设遍布欧美各个国家和地区,成为一门热闹非凡的"显学".从20世纪80年代至21世纪初,我国文艺社会学的建设也发展迅速,取得了令人瞩目的成绩.晚近适逢全球经济、社会、政治、文化格局发生重大变化,文艺社会学出现了与文化社会学合流的新动向.这一新动向引发了学界关于重视艺术和审美的呼吁,而这恰恰成为后来艺术社会学异军突起的先声.从文艺社会学到文化社会学再到艺术社会学的"三步曲",在探索、突破、创造、建构的过程中体现出蓬勃的生机和开新的锐气.当下可谓人人争说艺术学,但绝大多数人并未意识到一个根本性的问题,即现有艺术学理论所概括、提炼出的一般规律和通行原则往往并不适用于具体的艺术门类和作品类型,而这种"方法论两难"问题的存在恰恰可能成为艺术社会学进一步谋求自身发展的重要契机.

    艺术社会学文艺社会学文化社会学艺术学

    艺术遗产学:学科与证明

    彭兆荣
    26-35页
    查看更多>>摘要:我国最新发布的研究生教育学科专业目录中新增了艺术学二级学科"艺术遗产"."艺术遗产"的设置,体现出艺术学学科发展的新方向.如何理解、定位这一新兴学科,是艺术学发展中亟须面对的现实问题,而要对这一概念进行学科上的正名与证明,需要将西方的"art"与中国传统的"艺术"观念一并植入.艺术遗产学科建设既要了解西方艺术的发展规律,更要了解中国艺术遗产的历史特点,还要结合科技创新成果来开展,即学科建设既要遵循"国际规则"又要具有"中国特色",从而以全新的方式融入中华文明的伟大复兴工程.

    艺术遗产原始艺术人类学艺术遗产学

    设计与美学相关联的三个向度

    卢春红
    36-50页
    查看更多>>摘要:追溯设计呈现自身本质的历史变迁,其之所以体现为技术与艺术的综合,并尝试在"技"与"艺"的底层探寻自身的独立性,是因为这一探求自身本质的过程,显示的其实是设计通向审美存在的路径.反思设计与审美存在的关系在近代以来的转化,可以发现设计之所以在当代美学中受到关注,乃在于当审美存在不仅以"当下性"特质将生活世界落实于"此",而且以"身体性"维度现实化于生活世界时,其与设计的存在方式呈现出内在的契合性.分析设计作为审美存在的双重路径,其在现实层面对"人"的忽略其实是"物"的视角所产生的效应,一旦转向"人"的视角,则设计对审美状态的展示与其对审美品质的塑造非但不存在对立关系,且前者恰恰以后者为基础,设计由此显露出深层的美育指向.

    设计技术艺术想象力知觉美育

    麦克卢汉媒介理论的艺术研究之源

    刘晋晋
    51-64页
    查看更多>>摘要:麦克卢汉的媒介研究理论,从基本理念、研究模式到感官比率和冷热媒介等基本概念都受到传统艺术史、艺术理论以及美学的影响.其基本理念受到巴拉兹的启发,又借小艾文斯的研究纠正巴拉兹带来的谬误;其以主导性媒介划分各时代的历史模式则间接受到黑格尔美学的影响;感官比率理论源于沃尔夫林的形式主义艺术史;冷热媒介的划分源自沃尔夫林的形式分析范畴及贡布里希的符号学方法.我们需要看到,媒介概念本身就与艺术史中的形式概念相关,亦有必要以这样的观点重新审视传统的艺术研究.新的艺术媒介研究不应仅把媒介作为传达艺术品意义的载体,而应将之作为形式因,作为形塑艺术现象乃至人类文化和社会形态的原因.

    麦克卢汉媒介媒介研究形式因黑格尔沃尔夫林

    以精神之"力"造自然之"形"——论谢林同一性哲学中的"造型艺术"

    袁青
    65-75页
    查看更多>>摘要:谢林在绝对同一性体系中建构了"普遍造型艺术",以观念世界中艺术潜能阶次之内的"实在统一体"将其构拟为体系的逻辑环节,由此彰显造型艺术的哲学诉求.秉持同一性哲学的基调,谢林立足于"天才"与"绝对者"的无差别,以艺术家的天才对"自然精神"和"永恒灵魂"两个层面进行观照,揭示出塑造造型艺术的精神之"力"何以生成;经由艺术家对自然界原初形式的借鉴,精神得以为造型艺术赋"形",进而一体化塑造出音乐、绘画和雕塑三种特殊形态.谢林由此将以创造性精神为本原、以自然事物为载体的艺术界定为造型艺术.可见,谢林高扬理性思辨,从精神与形式的双重维度,阐明了造型艺术的本质特征及逻辑进路.他在厘清造型艺术与哲学之关联本质的同时,也凸显出造型艺术与自然界之间的交错关系,造型艺术得以在精神层面重新回归自然界乃至唯一本质的永恒之源.

    谢林造型艺术同一性哲学绝对者精神形式

    李叔同参与雅集活动史述兼及其审美趣味

    陈星
    76-84页
    查看更多>>摘要:中国古代文人喜好雅集,雅集因此成为中国文化艺术史上一道特殊的景观,并流传至域外.近代文人沿袭了这一传统,伴随着传媒业的进步,同时受到域外文化的影响,雅集的内容和形式亦有变化.李叔同热衷于雅集,雅集一度成为他从事艺术活动的重要组成部分,也彰显着他的审美趣味.李叔同等一代文士以才情入世,将才情视为生命的底蕴.才情不同于才能,思想行为皆在性情之中,如果从这样的角度来看待李叔同之热心雅集,抑或是一种别样的研究路径.

    李叔同审美趣味随鸥吟社雅集文美会雅集南社雅集乐石社雅集