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期刊信息/Journal information
中国典籍与文化
中国典籍与文化

安平秋

季刊

1004-3241

ccc@pku.edu.cn

010-62751189

100871

北京大学校内哲学楼328号

中国典籍与文化/Journal Chinese Classics & CultureCSSCICHSSCD北大核心
查看更多>>本刊基本划分为六个版块，其中文化论坛版块，运用专论、散论、杂文等形式，在传统文化视角下，关注现实文化热点，进行理论阐述。文史新探版块，刊载有深度，有创见，且文笔流畅的考据性短文。文献天地版块，着眼珍稀文献的探幽抉微，传统文献的新意发掘，文献典藏流传的逸闻佳话。文化广角版块，透过具体细微的古代文化事象，多角度审视传统文化。学界纪事版块，刊载相关学人的师友交往，学术活动，治学心得；重要研究课题的进展状况，学术前沿信息；国内研究成果的客观评述。域外汉学版块，借鉴海外汉学研究的经验和成果，开阔研究视野。
正式出版
收录年代

    彭元瑞的诗学批评及其现实指向——以批校本《苕溪渔隐丛话》为中心

    逯铭昕
    103-111页
    查看更多>>摘要：现存彭元瑞文集中所收篇目多为奉制撰述或应和之作,绝少私人记事抒情的诗文.山东师范大学图书馆藏本《苕溪渔隐丛话》中有彭元瑞手批四百余则.在这些批校文字中,彭元瑞表达了他崇雅正、戒拙滞、避纤腐的诗歌审美趣味,以及他对考证说诗、字字索引、过度阐释等解诗方式的深入思考.在文字狱频仍的政治背景下,彭元瑞在文集编纂上的审慎择取当是压力之下自我禁抑的体现.他对审美旨趣的表述与对诗歌阐释方式的批评,背后也透露出他对文字之祸的忧虑与对当下诗祸根源的反思与回应.

    彭元瑞诗学批评批校本苕溪渔隐丛话

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    季振宜藏书题跋考略

    井超
    111页
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    上博藏楚竹书新释四篇

    蔡一峰
    112-118页
    查看更多>>摘要：本文是对上海博物馆藏战国楚竹书《仲弓》《君子为礼》《容成氏》等篇中数处疑难字词句提出新的考释意见,认为《仲弓》8+14"(棗)(叟)不行,妥(尾)有成"当释读为"早叟<弁(变)>不行,绥施有成",大意是(百姓安土重迁墨守难移,由他们自己)先行改变(为政者再施教)是行不通的,只有(为政者)缓慢施化才起效果;《仲弓》20A"孚(愎)(悠)(过)(干)(所)"之"(干)(所)"当释读为"捍刺",即抵触谏刺;《君子为礼》4"智而(毖)(比)(訐)(信)"是说智而亲民有信,"比信"即亲近信任,与郭店简《成之闻之》17"智而比即"之"比即"义相关相涵,皆是强调智人君子要亲近诚信于民;《容成氏》14"免笠开耨,菨(介)而坐之"中,"菨(蚧)而坐之"可释读为"葺(/辑)芥而坐之",大意是舜脱帽释耨放下农活,顺手将身边散落的杂草敛聚成席并坐下.

    仲弓君子为礼容成氏考释

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    清华简《筮法》纳甲新探

    蔡飞舟
    119-126页
    查看更多>>摘要：据清华大学藏战国竹简《筮法》可推考早期纳甲学说二种:一为日辰纳甲,此法所推演之乾坤二别卦纳甲与汉儒郑玄爻辰之说相同,学者或言郑玄变换京房之法而来,今以《筮法》观之,郑氏之说当别有来源.一为月相纳甲,《筮法》以一经卦描摹某一日之月相,与虞翻、《周易参同契》以一卦之体统摄数日月相不同,《筮法》月相纳甲较汉儒之说更合月相变化之情实.

    筮法纳甲爻辰月相

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    "百尺竿头更进一步"考源

    詹静珍
    127-134页
    查看更多>>摘要："百尺竿头更进一步"语出禅宗语录,现在用来比喻不满足已取得的成就,还要继续努力,此非其最早含义,各辞书均未指明.本文综合运用文例、对文等求义方法,探明"百尺竿头更进一步"的字面义是在极高的竹竿顶端向前走一步,结果是坠落,有两层喻义:一是虽然达到极高的修行境界,但不能固守陈规,一动不动,要敢于从高处下来重新经历十方世界,继续修行;二是不仅要破除已有成就的束缚,更要不惧生死,敢于放下一切,进入无所挂碍的禅悟境界.后一义是前一义的引申与升华.在宋儒的反复引用下,"百尺竿头更进一步"南宋时引申出今义.

    百尺竿头更进一步百尺竿头悬崖撒手

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    《太和正音谱》"群英所编杂剧"成书考

    张志峰
    135-143页
    查看更多>>摘要：《太和正音谱》"群英所编杂剧"元代部分,从著录人数和剧目来看,所依主要材料为别本《录鬼簿》.此本《录鬼簿》修订于孟称舜刻本祖本之后,天一阁旧藏贾仲明序抄本之前,其时约在至正二年(1342)及至正五年(1345)之间.朱权在此基础上删改原有条目及次序,而成"元五百三十五本"主体部分.《太和正音谱》"群英所编杂剧",最初仅分元明两大类,后将"娼夫类"独立出来,并进一步将元明无名氏合并为独立小类.

    朱权太和正音谱钟嗣成录鬼簿

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    释"六种之宜"

    罗振江
    143页
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    星命文献中的生辰信息——从杨基生年与"木入斗"谈起

    赵江红
    144-153页
    查看更多>>摘要：星命术曾长期在唐以后的社会中流行,受此影响,历代文人热衷于谈论星命,并将星命入诗,杨基《梁园饮酒歌》就是一首典型的星命诗文.根据诗中留下的杨基出生时刻天象及命宫信息,可以推算出他出生于至顺三年(1332)六、七月间某日的亥时或子时.借助杨基的案例,不仅可以证明利用星命回推古人生辰信息的可行性,同时也可以看到星命文献在保存和考证古人生辰信息中所起的作用.

    木入斗杨基生年星命诗文古人生辰

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    再论《续资治通鉴长编》注引《宋史全文》

    李灵均
    153页
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    吴人徐整小考

    马楠
    154-156页
    查看更多>>摘要：三国时吴人徐整为豫章人,所撰《豫章烈士传》孔恂、羊茂诸传与谢承《后汉书》内容有重合.齐王孙奋于孙亮建兴年间居豫章,徐整为齐王傅射慈门人,问答载于射慈《丧服变除图》.徐整终官太常,约在孙休、孙皓时.

    徐整隋书·经籍志

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