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中国曲学研究
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    杂歌谣辞类型考论

    于东新刘思宁
    1-12页
    查看更多>>摘要：杂歌谣辞是《乐府诗集》所收录的古代流传的歌谣以及谶语.其特点是大多曾流传于朝野或民间,加之其曲调驳杂,难以分类,故称为"杂歌".杂歌谣辞大体上可分为"歌"与"谣"两大类.首先,其绝大多数是以"歌"命名的,由于其经历漫长的历史时期,又采自不同的地区,于是就产生不同的类型和称谓,具体有齐讴、吴歈与吴趋、楚歌与艳歌、浮歌、登歌以及凯歌六大类.其次,在杂歌谣辞中,"杂歌"之外还有"谣".但《乐府诗集》所收的"谣",有时其与"歌"的界限是模糊的,比如有些作品入乐府为歌诗,就说明其并非为完全的徒诗.并且,有的"谣"还表现为"谶语",有的还类似于谚语.其体制形式较为复杂.

    杂歌谣辞体制类型歌谣

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    论清商乐在词体演进中的历史贡献

    张春义
    13-31页
    查看更多>>摘要：清乐在词体演进中的历史贡献,首先,体现在"部当"演奏和曲调演变上.清乐或通过采胡乐入清商,或以新法歌清商曲,或据新格而填词等形式,逐渐成为隋唐燕乐的重要部分,并对词体音乐起重要作用.其次,在依曲填词方面,清乐或以新辞入旧调,或以旧辞按新声,在演唱方式和辞乐配合方式上,对词体制词方式和用乐手法均有影响.最后,词调音乐也有吸收和改造清乐曲调的痕迹,在平仄声调处理和用韵形式方面,也继承了清乐曲调的多种形式,从而成为词体音乐的重要源头之一.

    清商乐隋唐燕乐部当演奏曲调演变依曲填词词体音乐

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    昆曲过腔考论(下)

    周来达
    32-66页
    查看更多>>摘要：曲圣魏良辅云:"过腔接字乃关锁之地.""过腔"是昆曲曲牌唱调的半壁江山."过腔"一词最早出现于宋代的"自过腔"和"过腔",但与明中叶由魏良辅首提的、昆曲的"过腔"一词无关.准确认识昆曲的"过腔",是认识和研究昆曲音乐的前提.本文分上、下两篇.本文重点探讨昆曲过腔有哪些功能,怎样创作昆曲过腔?怎样辨识过腔?过腔与它类音乐的拖腔等有何不同?四个问题.

    昆曲过腔功能创作辨识与拖腔不同

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    从西方意识批评文论谈辛弃疾词一本万殊的成就

    叶嘉莹
    67-83页
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    宋词新解

    钟振振
    84-99页
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    易静《兵要望江南》词用韵的复杂特点及时代属性再探

    田玉琪
    100-114页
    查看更多>>摘要：《全唐五代词》所收易静《兵要望江南》词,用韵情况十分复杂,与唐五代两宋词平声韵相比,五种用韵情况颇值得注意:一是东钟部与庚青部的混押,二是支微部与咍灰部的混押,三是真庚侵三部的混押,四是咸摄与山摄的混押,五是阴声韵支微部与阳声韵的混押.由这些韵例的复杂特点来看,将《兵要望江南》看作多个无名作者的世代累积作品,应更加合理.

    唐五代词《兵要望江南》平声韵韵部

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    姜夔《水调歌头》释疑

    李俊勇曹晶晶
    115-123页
    查看更多>>摘要：姜夔词《水调歌头》是在永嘉富览亭饮酒歌诗,欣赏山水景色,抒发悠哉逸兴之作.上片"鱼鸟两相推"一句,"推"字或作"猜",从词意和版本两方面考证,应为"推".下片"尔歌远游章句"中的"远游",学者多认为是屈原的《远游》,从文体、词意和情感上判断,应为曹植的《远游篇》.

    相推相猜远游屈原曹植

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    南北剧《赵氏孤儿》的版本及改编关系考述

    李世中都刘平
    125-136页
    查看更多>>摘要：《赵氏孤儿》是元杂剧中的名篇,存有元明两种刊本,彼此间存在较大的差异,这种差异不仅来自版本学层面,更重要的是元明不同时代的政治环境、思想观念层面的具体显现.南戏也有同名剧作,从文本内证来看,南戏存有大量同韵相叶、入派三声的现象,更有直接或间接引用和化用杂剧曲辞的地方,这都显示南戏是依据纪君祥同名杂剧改编而成的事实.

    《赵氏孤儿》杂剧南戏改编

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    清代戏曲《虎口余生》考实

    郭晶
    137-150页
    查看更多>>摘要：本文通过介绍边大绶《虎口余生记》,厘清清代戏曲《虎口余生》的来龙去脉,并引出两个未解问题.首先对该戏曲的作者进行考证,经多方举证,确认其真实作者应为清代曹寅.其次从戏曲内容和成书时代两方面考证,认定《虎口余生》与《铁冠图》为同一题材的不同戏曲.最后将广西师范大学藏本与乾隆本比对,从剧目安排、语言风格及情节内容等变化推断广西师范大学藏本为清抄本.

    清代戏曲《虎口余生》曹寅《铁冠图》

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    民国时期河北梆子社团的革新与守旧——奎德社与河北易俗社

    金景芝杨云然
    151-160页
    查看更多>>摘要：奎德社与河北易俗社是在民国时期新的文艺思想和戏曲改良运动浪潮下应运而生的两个河北梆子社团,它们分别代表了民国时期河北梆子发展方向的两个分支,一个鼎力革新,另一个守护传统.前者以在北方演出新编、改良戏曲为主,是传统戏曲在社会变革背景下对于新发展方向的尝试,体现出戏曲艺人在传统剧作中融入现代化因素、移风易俗的努力;后者以在南方演出传统戏曲为主,依旧属于旧式的戏曲班社,展现了传统戏曲艺人与戏剧形式在革新浪潮中的守成意图.二者共同促进了河北梆子戏曲的发展.

    民国时期河北梆子奎德社河北易俗社

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