期刊,中国哲学史 2024年卷2期_国家学术搜索

期刊信息/Journal information

中国哲学史

主　　编：李存山

出版周期：季刊

国际刊号：1005-0396

电　　话：010-85195527

邮政编码：100732

地　　址：北京建内大街5号

中国哲学史/Journal History of Chinese PhilosophyCSSCICHSSCD北大核心

查看更多>>本刊主要刊登国内外中国哲学史研究的最新成果及其他有关中国哲学与传统文化方面有价值的学术论文。

正式出版

收录年代

经史·文道·道器——在整全的文明视野中把握中国哲学的常与变

龙涌霖

5-10页

查看更多>>摘要：中华文明具有突出的连续性和创新性,反映在中国哲学里即是常与变的辩证统一.问题在于,中国哲学的诸多变数难以在哲学史内部的连续性中得到解释,需在整全的文明视野中把握.具体分三个维度.一是经史:经是唐虞三代人、事、物构成的"经典世界",史则是"历史世界",在经的影响下展开而又不断将经置于时代问题中重新激活;经与史的互动关系,解释了中国哲学的变何以曲折复杂而又在常的方向中渐进.二是文道:经以载道,故自身又是文;文是文体、文风、载质、传承、文字等方面形成的"文献世界",其丰富性客观上使经具备因时变通的延展力,从而打开中国哲学的创新空间.三是道器:文是载道之器的一种,而器之全体构成内含秩序的"生活世界",其核心问题是时代资源的合理调配;即器观道,则经之所以为经,在于保存唐虞三代天下之治的成功经验,并塑造了深厚悠久的中国认同,而中国哲学的变之所以能维系经与常道,也在于能深刻回应每个时代关乎天下治乱的大问题.

关键词：

常变经史文道道器中国哲学方法论

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

隋唐三教思想中的生态意识及其伦理价值

康慧芳

11-17页

查看更多>>摘要：隋唐时期的生态意识体现了中国传统文化中的整体宇宙观、生态观.在自然生态视域下,隋唐三教都展现出人与自然和谐共生的价值理念,儒家的"祥瑞天命"、佛教的"众生平等"、道教的"道法自然",虽然或有政治性和宗教性色彩,但从心性认知和感应角度来看,三教都从"善"出发提出对动植物的关爱与对自然的保护,蕴含着生态伦理的意味,也彰显了其现代价值.

关键词：

隋唐三教生态意识伦理价值

原文链接:

维普
万方数据

纵横结合与返本开新——中国传统精神哲学的新书写

丁四新赵乾男

18-26页

查看更多>>摘要：张学智《中国哲学概论》富含中国哲学(史)书写的历史背景、生成脉络和当代指向,作者具有极强的使命意识.中国哲学是中国人对自己所处环境的觉解和对自己的行动及其结果的有系统的反思,这个定义是作者撰作《概论》的指导思想.《概论》特别强调"哲学是靠概念思维的",根据中国哲学的概念范畴体系,对于全书章节作了精心布局.《概论》的书写采用纵横结合的方法,横法五章是对于中国哲学之基本理论形态的解析,纵法一章通论了天人视域中的中国哲学.纵法与横法的运用都是由其书写内容决定的,两者在《概论》中都达到了契合地步.《概论》具有突出哲学性、纵横结合和返本开新等特点,发扬光大了冯友兰、张岱年的中国哲学(史)书写传统.

关键词：

张学智《中国哲学概论》哲学性纵横结合

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

哲学性在中国哲学书写中的贯彻——以张学智《中国哲学概论》为视角

王心竹

27-32页

查看更多>>摘要：哲学之所以为哲学,既需要满足其外在的形式要求,又要具有内在的哲学性.中国哲学正是在近现代以来中西文化碰撞的背景下,借助西方哲学的形式,激活并外显其内在的哲学性.中国哲学古已有之,近代以来借助所谓哲学的形式,使得其内容表现得更加鲜明.《中国哲学概论》最显著的特征是彰显中国哲学的哲学性,这点是通过著作中提出的两个形式系统来展开的,即纵的系统和横的系统.横的系统展开为形上学、知识论与逻辑学、政治哲学、伦理学,纵的系统则以"天人视域中的中国哲学"为题勾勒中国哲学史发展的概貌.

关键词：

《中国哲学概论》中国哲学中国哲学史哲学性

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

"精神哲学"的现代展开:张学智教授的中国哲学研究

高海波

33-38页

查看更多>>摘要：张学智老师认为中国哲学是"生命的学问",他认为这是中国哲学的根本特点.在其中,他特别重视中国哲学的主体性,这种主体性融合了王阳明、贺麟、黑格尔、牟宗三思想的要素,张老师将其发展为"精神"的概念,用以阐释中国哲学的一个主要特征.在他看来,中国哲学的主体是一个精神活动的综合主体,而不同于西方哲学的逻辑、理智主体.这种精神主体当中既包含逻辑、理智的主体(知识主体),也包含道德主体,审美主体,宗教主体,是知、情、意等理性、非理性因素的综合.这种对于精神主体的理解和阐释,也体现了学智老师对于中国哲学现代化的独特理解.从某种意义上说,张学智老师的上述思想可以称为一种"精神哲学"的现代展开.

关键词：

生命的学问主体性精神王阳明精神哲学

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

明末清初传教士释《易》的思想取向及其影响

张丽丽

39-45页

查看更多>>摘要：明末清初涌现出大批著名的思想家和各种新兴的理论学说.就易学研究而言,首次出现了传教士对《周易》的翻译、研究和诠释.早期来华传教士从神学的角度出发,拒绝《周易》的宇宙创生主张,坚持认为太极生天地的理论需要被修正和排除.后来白晋等人将《周易》定性为神学作品,才完成了传教士接纳《周易》的历程.虽然这种释《易》的神学取向有诸多问题,但麦丽芝、理雅各和卫礼贤等英译本《周易》均受其影响.由此推知,明末清初传教士对《周易》的诠释,应该奠定了早期海外易学研究的基本模式.

关键词：

海外易学神学取向太极明末清初来华传教士

原文链接:

维普
万方数据

"万里他乡有故知"——西方王船山研究的文脉历程

韩振华

46-52页

查看更多>>摘要：包括王船山哲学在内的中国古典思想的当代诠释已经成为一项跨文化的事业.西方王船山研究起步较晚,研究进路大致经历了从政治-历史研究、哲学史研究向中西比较研究的嬗变.本文在广搜西文船山研究论著的基础上,试图全面呈现西方学界船山研究的近百年历程,揭示其日益走向"比较哲学研究"的发展趋势.西方学者的研究进路和结论往往不同于汉语学界,但它们也是船山研究这一"跨文化"事业的组成部分,尤其是其与当代西方思想、学术对话的环节包含诸多精微之处,亦值得汉语学界关注.

关键词：

王船山西方比较哲学

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

辩证哲理,科学工具——《墨子》的方法哲学

孙中原

53-59页

查看更多>>摘要：《墨子》充满机智巧妙的辩证哲理,是科学思维的得力工具.本文用E考据(数字电子化考据)与元研究(超越、总体、后设研究)方法,论述《墨子》方法哲学的范畴与原理,内容与意义.方法是宗旨、目的、方向、途径、手段、工具与程序的统称.《墨子》阐发人类认知与改造世界的普遍方法,自成系统,案例典型,是无与伦比的独特创见,有原创性、普遍性与指导性,是对辩证思维方法规律性的理论概括,极富新意,与世界先进哲学思想,融会贯通,联系接轨,有极其珍贵的历史、理论与现代价值,值得细为品鉴,汲取借镜.

关键词：

辩证哲理科学工具《墨子》方法哲学

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

社会秩序建构视角下墨家天志与明鬼思想新探

姜金生

60-66页

查看更多>>摘要：墨家天志、明鬼思想不是宗教、迷信.如果以文化人类学功能学派为理论工具分析,墨家天、鬼在认知体系中所隐喻的功能可以分别概括为集体意志的符号化、文化迫力的法制化.天赏、鬼伐之下的士君子集团则是社会形态转型的领衔阶层,其无我、公平的人格具象指向当时的公共价值,决定着社会秩序建构理路的逻辑起点.

关键词：

墨家士君子文化人类学社会形态

原文链接:

维普
万方数据

从形心对举到形神并立——庄子学派关于生命构成的看法

王威威

67-73页

查看更多>>摘要："形""心""神"是庄子哲学乃至道家哲学的重要概念,关涉人的生命构成问题.庄子学派对生命构成的看法复杂、多样.《庄子》内篇对于生命的理解就是"形"和"身","心"为形体的一部分,"精""神"为形体的要素.而在外杂篇中,"形"只是生命的一部分成为比较普遍的认识,"神"(或精、精神)与"形"并立而形成生命整体.这一变化之所以发生,有其思想背景,也是思想发展逻辑的需要."心"作为"形"的一部分,无法彻底摆脱"形"的束缚,"神"取代"心"与"形"并立可以解决这一问题;宗教意味的"神"观念由外向内转化,需要在人的生命中得到安置,战国时期思想界对"心"的精神性的阐发、"心"为"形"之主的观念的成熟,为"神"的进入做好了理论准备.

关键词：

形心神生身

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据