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中国书法
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李刚田

月刊

1003-1782

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100125

北京市朝阳区农展馆南里10号中国文联大楼4层

中国书法/Journal Chinese CalligraphyCSSCI北大核心
查看更多>>中国书法家协会会刊。品质至上、读者至上。Z爱刊物的经典性中增加亲和力,在学术高端与学术的前沿中增加可读性。
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收录年代

    春草轩旧藏吴大澂信札六通考释

    马根伟
    148-159页
    查看更多>>摘要:春草轩旧藏『吴大澂手札册』内容丰富,涉及其政务经历、人情酬酢、艺文生活、金石鉴藏等,是研究吴大澂政事交游、业余生活最为直接的史料,能促进微观认识吴大澂为官、治艺、日常的真实情况.今选致潘曾玮四通、致庞莱臣一通、致廖寿恒一通,考释文字,再现细节,补充资料.

    吴大澂潘曾玮庞莱臣廖寿恒

    清初顾苓的隶书实践

    张传明
    160-165页
    查看更多>>摘要:顾苓以擅长隶书闻名于世,有『顾八分』之称.早期因紧密的姻亲关系而受吴门书派影响,隶书多以方正为主.自一六四年至南京应试,在与郑簠等四人的交流切磋中,顾苓主动放弃文氏家法,转向取法汉碑,笔下开始表现汉碑浑朴气象.

    顾八分清初隶书方正

    《介石书院图卷》的书法表征与精神旨归

    王潇蒋文浩
    166-170页
    查看更多>>摘要:《介石书院图卷》集文学、书法、绘画于一体,多位作者以『介石书院』为中心,通过不同的艺术形式共同呈现了明代士族的精神世界,其中书法在这一作品中承担了重要的艺术表达功能.此图卷的创作者们在卷首题端、绘画落款、文章书写、作品题跋等各个组成部分中均充分实现了书法功用与艺术表现的双重考量,以艺术的形式或隐或显地透露出明代江南士族的道德观念与精神追求.

    顾苓李攀龙黄道周文从简

    晚明篆刻拟汉热潮中『木版气』的生成

    王小辰
    171-173页
    查看更多>>摘要:晚明时期摹刻集古印谱受视觉习惯的影响以及印人群体徽籍身份、对传统牙雕木雕工艺和书籍版刻技法的借鉴等诸多因素影响,篆刻普遍存在『木版气』.『木版气』印风的笔墨感体现着时代的、社会的、经济的、文化的特征.

    晚明印风摹刻印谱书籍版刻

    明代中后期书风中的『尚意』现象

    李逸峰王艺璇
    174-175页
    查看更多>>摘要:从学书实践角度看,明代中后期书法实践强化了『尚意』精神;从审美理想来看,法度与意趣的和谐统一是宋、明书家的共同追求;从物质材料角度看,明代中后期书写用纸的尺幅得以拓展,使『尚意』精神在更大的书写载体上有了更充分的发扬.

    明代中后期尚意宋四家吴门四家

    《晋故曹夫人碑》考述

    张瑞强张星德
    176-178页
    查看更多>>摘要:《晋故曹夫人碑》刻于东晋穆帝永和四年(三四八),经考证,汝城县设立时间约在东晋初年至穆帝永和三年(三四七)之间;汉昭帝所封郴侯当为楚王之后刘畅,而非楚怀王熊姓之后.,曹夫人祖父被封为郴侯、九德太守,五十余年后曹炳任九德太守,曹炳和郴侯曹某应属一脉,系郴侯晚辈,郴侯曹氏当非曹魏皇族后裔,或属彭城曹氏.

    东晋曹夫人汝城县郴侯九德郡

    米芾《行书三札卷》钤印及流传考

    石鹏
    179-181页
    查看更多>>摘要:米芾《行书三札卷》所钤『堂章』半印,全印应为『清和堂章』,当属晋恭王朱棡之印;『白石山房书画之记』为李振裕之印.洪武年间该卷流入内府,后入晋府,明末清初传至李元鼎、李振裕手中.期间,《三札》或被明辅国中尉朱议汶收藏,由其女带入李家.至迟于乾隆年间,《三札》流入清内府,一九二 二年被溥杰夹带出宫,一九四七年由故宫博物院购回.

    米芾《行书三札卷》钤印流传

    汉字与书法的审美发生研究郄视

    崔树强
    182-185页
    查看更多>>摘要:关于中国汉字与书法的审美发生研究,长期以来没有受到足够的重视.对这一问题的深入探讨和梳理,不仅对于厘清汉字书法审美意识的产生和演变至关重要,同时对于早期书法史研究、书法与文字学的互动关系研究、书法创作技法研究以及文艺学美学研究等,都有重要的意义.

    汉字书法审美发生前形态跨学科

    碑学的肌理——薛龙春《二王以外:清代碑学的历史思考》书后

    陈硕
    186-187页

    融洁昭远 明润贞虚——读马一浮诗册记

    周祥林
    188-189页