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中国史研究
中国史研究

彭卫

季刊

1002-7963

010-85195836

100732

北京市建内大街5号

中国史研究/CSSCICHSSCD北大核心
查看更多>>专业学术性刊物。发表中国古代史方面的研究论文、读书札记和书评等。以刊登名家名作为主，适当选登新人新作。
正式出版
收录年代

    地中、土中、天下之中概念的演变与认同:基于西周洛邑都城选址实践的考察

    潘明娟
    5-20页
    查看更多>>摘要：西周初期,围绕新都洛邑的选址,所出现的地中、土中、天下之中地理概念,其位置均指向洛阳一带,展现了“中”与都城的密切关系.西周初期“中”字的表达,具有突出地理区域中心、政治统治中心、经济发展中心、文化融合中心的多重含义.因此,都城选址就是努力实践“居中”这一中国传统权力表达的关键性空间方式.随着“天下”概念的不断深化和疆域范围的巨大变化,天下之中的位置也在不断变化,地中、土中、天下之中的提法在文献中逐渐稀少,这可能表明了地域空间概念与政治中心概念的分离.

    西周地中土中天下之中洛邑

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    “中州名汉”考——中古时期的地域问题

    柴芃
    21-34页
    查看更多>>摘要：魏晋南北朝时期的族群与地域名称有相互混用的现象,可分为两种情况:关中人称“羌”、北方人称“虏”、江州人称“溪”,都是将当地的特色族群名号施诸整个地域;河东及关中地区“蜀”人之得名则与此相反,是以其原生区域名称命名族群.“中州名汉”的性质属于前一种情况:族群意义上的“汉”,本是外族“依于敌习”,以及南朝为了与统内居民相区别,而对中原地区的华夏族人采取的非正式称呼.至于生长在中原的鲜卑及其他少数族被称为“汉”,则带有明显的地域歧视色彩,与其“汉化”程度并无直接关系.

    魏晋南北朝地域中州汉

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    试论先秦时期的“游民”及其社会影响——清华简《越公其事》补释

    王青
    35-47页
    查看更多>>摘要：“游民”是中国古代社会备受关注的群体.战国时人所言“游民”,其定义、范围及社会影响等,与秦汉以降者有很大的不同.先秦时期的“游民”,即脱离氏族(宗族)的不事农作之民.最早出现的“游民”是独立的工商业者,以及活跃于社会舞台的“游士”.清华简《越公其事》所载勾践“思邦游民”作“五政”,是关于“游民”比较早的记载.越王勾践抓住改造“游民”问题的契机,积极变革,使“游民”成为越国复兴的重要力量.春秋战国时期的“游民”所带动的人口流动,对于各诸侯国的社会经济、文化交流发挥了很大作用.先秦时期走出宗族藩篱的“游民”,打破了社会阶层的固化,为春秋战国这个辉煌时代的精神构筑做出了不可或缺的贡献.

    游民清华简越公其事五政

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    “宗子维城”与善鼎“宗子”解诂

    陈絜
    48-52页
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    邢侯簋“州人、重人、庸人”新释

    王祁
    53-56页
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    秦《发征律》蠡测——兼论秦汉“律篇二级分类说”

    齐继伟
    57-74页
    查看更多>>摘要：秦有《发征律》,《发征律》的核心内容是关于人员及物资的调动管理.狭义上,《发征律》的内容包含徭、戍及物资调拨等与调发征行相关的事务;广义上,还涉及“徙属”“宿直”过程中人员调动问题的处理.秦代《发征律》与《徭律》《戍律》的内容各有主旨,互为补充,三者为并列关系.汉初《兴律》的生成是围绕“兴”的内涵,在原有若干单行行政法和民法的基础上整合而成.秦汉时期“集类为篇,结事为章”的法律编纂手段,从技术层面构建了律今篇章的“二级分类”.“二级分类”是秦汉律令编纂者在立法过程中力求法律的完备与细密,由技术导致的结果,且在现今出土的律令文献中得到证实,有着充分的历史依据.

    发征律徭律戍律兴律二级分类

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    西汉诸侯国相的“郡守化”趋势及其历史意义

    陈昆李禹阶
    75-91页
    查看更多>>摘要：诸侯国相在西汉“郡国并行”制中具有特殊作用,其权力、职责的变化反映了西汉中央政权和地方诸侯国的博弈、分合趋势.诸侯国相职能演变经历了四个阶段:汉高祖时期侧重于辅助诸侯王国的巩固;惠帝至景帝中五年期间侧重对诸侯王国兵权的控制;景帝中五年至昭帝间,侧重于中央“汉法”在诸侯王国的推行;宣帝及以后,与汉郡太守职能渐趋一致.诸侯国相“郡守化”过程实际上是汉中央政府对诸侯王国的逐步控制过程,其控制的基本方法则是国相的“替代效应”.它对于西汉前、中期中央对诸侯国王的权力调控有重要意义.

    西汉诸侯国相郡守化历史意义

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    文柄自决:唐宋间“赐进士”考论

    黄承炳
    92-110页
    查看更多>>摘要：皇帝在科举考试之外特赐进士及第,这一现象在唐后期开始出现,但它只是作为一种偶见性举措,属于皇帝在科举制外的“文柄自决”.经过五代宋初的发展,特赐进士及第逐渐制度化.与此同时,宋初还将“赐进士”普遍化,通过进士科考试者都被“赐进士”,进士以外诸科亦以“赐”的形式给予出身,这标志着所有科举出身者都成为皇帝“文柄自决”的产物.唐后期五代统治者针对科举制存在的问题采取过诸多举措,但直到宋初“赐进士”的普遍化与殿试制度相结合,特赐进士及第所代表的皇帝“文柄自决”权威被引入科举体制中,这些问题才得到一定程度的解决.

    唐宋赐进士科举制皇帝文柄自决

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    草妖或祥瑞:“枯树再生”与前蜀建国

    罗亮
    111-129页
    查看更多>>摘要：前蜀建国之时,治下邛州大邑县鹤鸣化曾发生过一次“枯树再生”的异象.蜀帝王建、邛州刺史张敬周及高道杜光庭都对其大肆渲染,举行金策大斋祈福,试图利用此异象来为新建政权构建合法性.然而在中古时期,“枯树再生”这一异象存在着两种解读.一种是依据传统汉代纬学思想,将其视为灾异的象征.另一种则是将其看作天命所归的预兆,在现实政治运作中,不乏统治者对其加以利用.后者逐渐成为历史的主流.这一方面是由于南朝学风受玄学影响,突破汉代纬学藩篱,将“枯树再生”按字面解释为复兴、中兴之兆,用以满足现实政治的需要.另一方面也深受宗教思想的影响.佛道二教都将此渲染为佛陀降生、天书出世时产生的吉兆,这无疑也容易与中国传统的“帝王出则有受命之符”的政治理念相结合,为政治家们所利用.王建和杜光庭既是这种思想转型的产物,又利用了这种改变,为前蜀建国披上了神圣的外衣.

    枯树再生前蜀建国祥瑞

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    南宋续觱及其《王彦四厢行状》考论

    姜锡东
    130-146页
    查看更多>>摘要：本文对南宋“八字军”领导人王彦的高级幕僚续觱的生平履历和仕宦特点做了更加全面的探讨,将续觱撰写的《王彦四厢行状》与其他相关文献记载进行对比分析,认为《行状》是研究了解王彦和“八字军”最原始、最系统的史料,但有遗漏和曲笔;《宋史·王彦传》系删改《行状》和赵甡之《中兴遗史》而成,失之简略且有误载;《中兴遗史》王彦专条有王彦家庭的珍贵记载且总结了王彦的性格与品德;佚名《林泉野记》王彦小传粗疏不准但间有《行状》失载之史料;徐梦莘《三朝北盟会编》史料原始而丰富;李心传《建炎以来系年要录》记述也很丰富,但原始性稍弱.

    续觱王彦行状八字军南宋

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