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中华戏曲
中华戏曲
中华戏曲/Journal Zhonghua XiquCSSCI
正式出版
收录年代

    仲振履曲学交游考

    朱建华
    199-217页
    查看更多>>摘要:随着相关文献资料的发掘和整理,清代嘉庆时期戏曲作家仲振履与同时代的戏曲作家和戏曲活动家之间的交往也得以为人所知.其中前辈曲家有蒋士铨、张九钺、王文治、黄振等;师长辈则有曾燠、铁保等;同辈曲家有仲振奎、李宸、黄文旸、焦循、顾麟瑞、储梦熊、汤贻汾、戴锡纶、程元吉、程菊人等.与这些曲家的交游对仲振履从事戏曲创作有直接的影响,同时也从不同侧面反映了嘉庆时期的戏曲生态:前辈作家的示范作用促进了嘉庆时期的传奇创作;同辈作家的相互影响推动了嘉庆时期戏曲创作的繁荣;嘉庆时期扬州本土作家的传奇创作达到高峰;嘉庆时期传奇创作进一步趋于案头化.

    仲振履曲学交游

    《建太平》考

    冯花花
    218-235页
    查看更多>>摘要:乾隆时期清宫出现过隋唐故事连台本戏《建太平》,《建太平》可能是以《说唐全传》的故事情节为参考,进行改编形成的.《建太平》出现后,清宫又以其为蓝本,先后编创了《兴唐传》等24段故事戏、《兴唐外史》、21段无剧名隋唐故事连台本戏.

    乾隆朝《建太平》隋唐故事连台本戏侉戏

    从演戏太监陈进朝告状看清宫演戏活动与管理

    李立超
    236-255页
    查看更多>>摘要:昇平署档案所记载的演戏太监矛盾纠纷,以道光二十七年(1847)二月陈进朝告状一事最详.此次告状,缘于琐事的争执,后演变成陈进朝对昇平署管理和戏赏分配诸事多年积怨的控诉,从中可以窥见丰富的清宫演戏信息,包括轴子如何贴教签、演戏太监变卖帝后戏赏之物进行分配已成惯例等.由陈进朝告状一事展开,综合其他材料,可以确定:《重修喜神祖师庙碑志》上的"外二学""内三学""三学"指的是南府、景山内特定的机构;"站某戏"并非宫内排练戏的最后一次;道光皇帝大量裁退民籍伶人不是因嘉庆年间与伶人争貂褂失败而心存怨恨.

    清宫演戏太监陈进朝

    清代山西曲家王诉生平及其剧作考述

    李雪梅吴国兰
    256-267页
    查看更多>>摘要:清代山西文人剧作家以傅山为先行者,此后王介石、宋廷魁以傅山马首是瞻,对杂剧、传奇均有涉足.乾隆时期,徐昆、范鹤年、张锦等承清初余绪,均有剧作问世.嘉庆年间,王诉剧作《宽大诏》付梓刊行.此后至清末,山西剧坛再无文人剧作品传世.对王诉其人其作的考证梳理,可为清中叶山西文人剧作研究提供翔实个案,也有助于学界对清代山西文人剧创作的演变轨迹进行整体把握与全面认识.

    王诉文人剧《宽大诏》百舍斋

    日本能舞台特殊形制的形成——以廊桥和胁座、地谣座位置为中心

    孟伟阳晓君
    268-290页
    查看更多>>摘要:能舞台是日本能乐表演场所.成熟的能舞台与中国的对称式舞台完全不同,表现出独特的形制,如廊桥在本舞台左边,伸向斜后方,胁座与地谣座在本舞台右侧,与本舞台相连等.能舞台这种特殊形制的形成除了受中日演艺形式与建筑形制、方位等影响之外,还受左尊思想、太阳崇拜与星辰信仰等文化因素浸润,而这些的根本归于中国的阴阳学说.

    能舞台特殊形制以左为尊阴阳道

    作品选

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