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知与行
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双月刊

知与行/Journal Cognition and PracticeCHSSCD
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    优秀传统文化价值体系时代性转化的目标、原则与路径

    方兰欣陈慧敏
    74-81页
    查看更多>>摘要：文化书写、记录着历史,构成一个民族的传统和割不断的历史基因.中华优秀传统文化及其价值体系是中华民族的根与魂,是新时代全面建成社会主义现代化强国的重要精神支撑.时代发展变化,绵延中华文脉,维护人类文明多样性,增强民族向心力与凝聚力,塑造民族精神,培养社会主义道德风尚迫切需要对传统文化价值体系进行时代性转化与发展.优秀传统文化价值体系的时代性转化需要坚持马克思主义的立场、观点和方法,坚持社会主义先进文化的发展方向,坚持以社会主义核心价值观为统领,坚持创造性转化与创新性发展相结合的原则.推动优秀传统文化价值体系的时代性转化包含内容、范畴与概念表述的更新,认知方式和情感态度上的与时俱进,社会功能和社会融入上的跃迁升级.特别是要通过时代性转化把优秀传统文化价值体系落实落细,尤其要以家教门风与社会礼仪重建为切入点推动优秀传统文化及其价值体系的伦理化践行,促进社会主义核心价值观融入百姓生活,深化新时代背景下社会主义核心价值观的认知与践行.

    传统文化价值体系时代性转化

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    "金源文化"初探

    于贵军徐艳
    82-90页
    查看更多>>摘要：金源文化是黑龙江地区古代文明的一个高峰,也是中华民族多源多流文化宝库中的重要支脉与宝贵遗产,与先前出现的渤海文化、契丹文化一同构成了古代东北亚地区三大文明形态.作为金代文化的前导与组成部分,金源文化以其固有的民族特色、地域特点和时代特征对有金一代文化、文明的形成与发展产生了深远的影响.自清末曹廷杰、伪满周家璧考定阿城白城为金代早期都城上京城并作初步研究以来,对金源文化的研究一直是东北地方史研究中的一个重要领域.近年来,学术界对金源文化的研究取得了重要进展,并涌现出一批标志性成果.但是,我们也注意到学者们在对金源文化的内涵特质、时空界定及影响作用等方面还存有一定的争议.笔者以为,"金源文化"当指以女真民族为主体,以女真传统文化为底蕴,广泛吸纳、融汇中原汉文化和东北地区其他民族、部族文化而形成的既具原创性又具模仿性、开放多元的地域性民族文化.从存续时间看,应确定为11世纪下半叶至13世纪中叶;从空间地域上看,应确定为以今阿什河流域为中心,涵盖松花江、牡丹江、嫩江等流域的地区.所谓金源文化应指在这一时段、这一地域内所形成、发展并存续的民族文化.

    金源文化内涵特质时空界定民族特色

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    怜悯苍生与追求和平——评马晓康历史长诗《孙子》

    牛殿庆
    91-96页
    查看更多>>摘要：中国作家协会会员、青年诗人马晓康的历史长诗《孙子》通过大量考证与孙子相关的史料和传说,塑造了军事家孙武的诗艺形象.诗人笔下的孙武是一个冷静思考型的战争奇才,孙武的军事哲学思想主要是机动善变,他能综合时间、地形、作战条件等多种因素制定作战方案,采取灵活的作战方法克敌制胜;善于感悟,善于观察自然界的变化规律,善于总结前人失败的经验是军事家孙武不同凡俗的智慧.马晓康的诗对战争充满了仇视,对苍生充满了怜悯,对和平充满了向往;他的诗中,包含了对战争涂炭生灵的追问;出于怜悯苍生追求和平的美好心愿,诗人期待时光倒流,历史重新来过.在结构上,诗人对长诗《孙子》的设计颇具匠心,无论是整体还是部分,都充分体现了诗人的诗意匠心和"功夫在诗外"的努力认真.长诗可以分为三大板块,一是探讨了孙氏的家族起源,叙述了孙武在齐国的生活,揭露了宫廷生活的腐朽糜烂和血肉相残;二是析出孙子军事思想的精华,更重要的是融入了诗人反对战争的善良心愿;三是除了总结后人对孙子的纪念外,还诗话了历史上围绕孙子所展开的有争议的谜团.

    马晓康《孙子》孙武诗艺形象

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    高质量发展导向下金融业对经济发展影响研究——基于黑龙江省金融业发展数据分析

    李丽
    97-105页
    查看更多>>摘要：我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段,高质量发展导向下的经济社会各个领域都在从自身能力建设入手,不断提升服务经济社会高质量发展的水平和质量.金融业是经济社会发展的重点行业、重点领域,高质量发展导向下的金融业应发挥自身优势、强化服务水平、提升服务质量.分析金融业参与区域经济社会发展数据,一是金融业在区域经济社会发展中占有重要地位.从金融业占GDP比重看,金融业快速发展为国内生产总值带来约为6％左右占比,成为黑龙江省经济发展的重要产业.二是金融业在区域经济社会发展中的参与度还有待提升.从实证分析结果看,当前黑龙江省金融业发展相对滞后,金融业占黑龙江GDP比重较低,对于当地经济促进动力不足,与区域经济社会发展融合度不高,从金融业参与区域经济社会发展的一般要求上看,金融产品有待丰富,金融服务普惠性亟待加强,金融机构自身建设有待完善,相应金融业促进区域经济社会发展的政策、指导意见及制度规范应不断健全.从定量数据分析结果看出,一是金融业对经济增长贡献潜力较大.金融业每增加1元的产出,将拉动第三产业增加值增加4.07元;二是金融业可以拉动政府收入增加.金融业每增加1元的产出,将拉动黑龙江省政府税收收入增加0.676元;三是金融业对居民收入的影响.金融业每增加1元产出,将拉动黑龙江省居民人均可支配收入增加0.0018元.基于黑龙江省财政收支情况、金融机构存贷款数据,进行金融业与区域经济发展关系线性回归模型分析,提出金融业与区域经济社会发展深度融合,服务区域经济社会高质量发展的对策及建议.

    高质量发展金融业经济发展

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    "一带一路"倡议下金融监管国际合作制度探析

    刘艳平赵达
    106-112页
    查看更多>>摘要：现行国际金融监管架构的不合理,究其根源并非出自技术层面的问题,而是非技术层面的缺陷使然.金融机制的协同调整与优化改革助推区域经济体系化与金融化是"一带一路"建设的重大举措.以国际政治经济学理论作为研究的起点,梳理现行金融监管国际合作的法制类型,认真审视监管理念之包容性的价值蕴藏与逻辑理路,关注为谋求金融发展的沿线国家迫切的融资需求,深入剖析构建金融监管国际合作制度的应然性,在对"一带一路"建设中的金融风险予以分析的基础上,结合国际化金融监管国际合作的内部与外部原因,铺就风险监管的基础,并深入发掘其在金融全球化进程中对国际金融监管合作难题破解的制度功效,以有效应对国际金融交往中的金融风险,回应金融监管国际合作的必然之需,以期构建并完善有效的金融监管国际合作制度.

    "一带一路"金融风险金融监管国际合作

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    民营实体书店体验式营销下的本位回归与再升级

    庄莹黎双
    113-119页
    查看更多>>摘要：面对网络渠道的市场挤压和数字化阅读对纸质书的冲击,"书店+"的体验式营销模式成为众多民营实体书店转型发展的首选出路.体验式营销模式下的实体书店不再是单一的售书场所,伴随着饮品、文创、培训等高毛利的副业不断加入,实体书店空间中低毛利的图书版块被不断压缩,图书销售额呈下降趋势.实体书店作为重要的文化设施和文明载体,除经济文化空间这一角色外也承担着公共文化空间的职能,其存在具有十分重要的社会意义.在此境况下,实体书店必须要思考如何在现行"书店+"模式的体验式营销的基础上进一步地营销升级,以构建图书为主的美学空间和让读者可以进行深度阅读与思考的文化空间为目的,从繁杂中还原书店本质.同时,实体书店面临互联网飞速崛起所带来的机遇,要积极将互联网对实体书店发展的助推作用贯穿于其经营的全流程、全方位中,不断探索互联网行业与纸书行业融合互利的良好发展业态,以期民营实体书店未来更好的发展,助力营造全民阅读的良好氛围.

    实体书店体验式营销书店本质营销再升级

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    创造性地利用中国传统伦理思想助推思想政治教育发展

    宋晶
    120-125页
    查看更多>>摘要：中国传统伦理思想是当代中国道德规范的重要理论来源,同时也是维护道德生活的重要维度.思想政治教育作为"立德树人"的基本保障,尤其是在"立德"方面延承了中国传统伦理思想中优秀的"德治"精神.但是,二者又不能一概而论,清楚地把握二者的对立性和统一性,才能做到有的放矢,进而有效地利用中国传统伦理思想.中国传统伦理思想虽然浩如渊海,但究其根源与思想政治教育的目的是一致的,即教化人.因此,围绕教化人为宗旨进而完成立德树人的重任是二者的精神枢纽.以此为枢纽可以将中国传统伦理思想的重要精神元素、道德训诫、道德规范和道德修养方法输送到思想政治教育理论中,在微观层面生发思想政治教育创新的原动力.但在实现传统伦理学思想创造性转化的同时要特别注意通过扬弃的方式保证转化的进步性,尤其要辨析中国传统伦理思想与思想政治教育在本体论上的差异,将传统伦理学具体的道德修养模式"学""思""行"及其当代意义与思想政治教育方式相结合,为创造性地转化中国传统伦理学服务,为当代思想政治教育工作探索方法,为思想政治教育提供具有中国文化元素的原动力.

    中国传统伦理思想思想政治教育创造性原动力

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    全面建成小康社会后公民道德建设的思考

    高嵩
    126-131页
    查看更多>>摘要：推进社会发展与道德进步,是中华民族持之以恒的美好追求.站在决胜全面建成小康社会的历史节点上,中国在经济社会发展等领域取得了显著成就的同时,公民道德建设领域还存在着不平衡、不充分发展等迫切需要解决的问题.从历史和现实两个向度分析中华民族推进道德建设的经验做法以及当前道德建设存在的问题,能更好地把握公民道德建设的特点规律,对于积极应对全面建成小康社会之后公民道德建设可能面临的风险挑战,努力推动人民思想道德素质和社会文明程度达到一个新高度具有重要意义.

    全面建成小康社会公民道德建设社会文明

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    人的现象:德日进进化论思想研究

    宋婷婷张英荟
    132-139页
    查看更多>>摘要：德日进的科学研究及其哲学与神学研究都关注于"人的现象",但不同于法国现象学先驱马塞尔所关注的抛开社会与历史的个体人生存经验的现象,他以自然现象学为基础提出进化论思想,将整个世界看作一个进化的过程,整个宇宙都包罗在一个统一的进化结构之中.他认为,科学与宗教在进化的过程中都有其重要意义,需要将科学的基本分析领域和宗教的超综合领域联系起来,并使前者从属于后者,才能真正发现进化的方向.在他看来,人类思想的产生是进化过程中的一个飞跃,进化的最终方向是以基督为中心的"欧米伽点",进化的意义在于以爱为基础不断实现人类的统一和发展.

    德日进进化论科学宗教

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    论弗洛姆的精神分析对费尔巴哈宗教人本学的阐释

    王树藩
    140-146页
    查看更多>>摘要：在《基督教的本质》一书中,费尔巴哈对基督教展开了深刻批判.将基督教中神秘的上帝复归于人,把上帝的本质回溯至人的自身的本质.在此之后,费尔巴哈将人的本质定义为"心"或"爱",使得他把上帝的存在问题仅仅解释成是源于"心"的需求.同时,在上帝与人的关系方面,费尔巴哈也只是将基督教宣扬的人对上帝所具有的依附关系颠倒为上帝对人的依赖关系.在这两个方面,费尔巴哈都没有进行更为深入的探讨,而对这两个问题的进一步阐释可以从以下两个方面进行考察:一方面从青年黑格尔派进行的宗教批判运动出发,就费尔巴哈对基督教的批判进行回溯,简要地勾勒出这一图景.另一方面,借助弗洛姆所发展的精神分析,将费尔巴哈在《基督教的本质》一书中对基督教进行批判时所涉及的上帝的存在及上帝与人的关系的人本学实质问题,置于心理学视域下进行另一维度的阐释,使其实质得以更加明晰的显现.

    人本主义自我社会自我逃避自由共生

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