通过分析中国传统佛教的唯识论思想,指出中国文化传统对于知觉认识的独特性,并探讨这种知觉理论对于构建中国认知电影理论的启发和借鉴意义.基于电影是知觉机器的假设,中国电影可被视为中国人认知、感知世界的一种方式.从唯识论的角度看,基于中国经验的电影是一种带有目的论色彩的"识器".作为阿赖耶识"变现"的识器,电影不是在被动地认知事物,而是在积极能动地参与到世界的建构当中.当其指向恒转如流的阿赖耶识时,电影突出强调识器本身的空无性质,擅长构造涅槃无我之境;当其指向恒审思量的末那识时,电影突出强调识器的六识流转,以此构筑有情众生的诸般琉璃世界.
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