摘要
《癸酉本石头记(后28回)》已被学界证伪,却越"打假"越火,成了近年来的红学奇观之一.从文化研究角度,"癸酉本"并非正统的"大众红学",或许反而能折射出红学研究以及当代文学批评的处境问题.这一文化景观牵连着"索隐派的复活"、文学经典的价值符号与意义砝码的波动变迁、20世纪90年代以来大众与学院的隔阂等征候,使"癸酉本"本身成了一个被架空的能指.而"癸酉本"所激发的"反清悼明说"等主张在网络空间的再流行,一方面源于人们试图以之为载体来承荷对"家国天下"式命运共同体的情绪性渴望与怀旧,从而弥合当代文化生活中的分裂感受,另一方面其应激反应的姿态反而加剧了这种分裂.然而对研究者来说,将"癸酉本"现象背后的大众指认为对立性"他者"的做法,是同样值得警惕的.
万方数据