作为明清之际的一位"畸儒",王夫之的政治思想与同时期的其他思想家有着显著的区别.在君主思想方面,如今学界过多地片面强调他思想中反君权的一面,而较少地关注他尊君与集权的主张.王夫之的君主思想实则并不应当在"反君主"与"维护君主"的框架下被讨论,而应当置于对儒家古典德政理念的遭遇困境之时代背景下,解读其思想对于重构这一政治理念的重要历史意义.王夫之从性才论入手,重新解读了君与臣的不同职能,围绕君德建构起"环相为治"的君权保障体系,并初步提出以绝对任免权制衡行政权的制度设计.在这一设计下,"德政"的内涵不再是满朝皆是正人的"君子政治",而是"以德驭能""以德为'枢'".
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