摘要
先秦大儒荀子主张“隆礼重法”，但他的语境中的“礼”与以往儒家所指不尽相同。对于荀子来说，认为人性自然趋向于“偏险悖乱”的“恶”，故而必须导其向“善”转变。“善”的表现即是知悉与掌握作为大利的“礼”的分际。为此，荀子提出“礼者，养也”的说法，以“礼”、“义”为调节人们欲望，供给人们需求的最高方法。也正因为荀子对“礼”的本源有这样的认识，故而他提出了独特的礼“三本”说。以礼为“生之本”、“类之本”、“治之本”。荀子以“养”言“礼”，与孟子对“礼”的起源的观点相比，有着重大差异，决定了他始终不能脱开“利”而言“礼”、“义”。
基金项目
2012年度国家哲学社会科学青年基金资助项目(12CZS067)
2013年度内蒙古哲学社会科学青年基金(2013C111)
2011年度内蒙古科技大学创新基金(2011NCW024)
2011年度内蒙古科技大学创新基金(2011NCW013)
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