孔孟等儒家先贤面对神权统治崩溃的局面,从"己、群、地、天"四个维度重新构建了一套王道统治的秩序.从个人的"己"出发,以"身心为仁",做到身心和谐、积极乐观.仁既是"己"成长的内在动力、本源和方向,也是王道构建的出发点.在成就自我的过程中,将仁爱思想从"己"扩充到了"群".仁意味着己与群的共同性,而礼意味着己与群的差异性.人是生活在宇宙空间与历史之中的存在,因此王道的构建不仅要效法自然并与自然和谐相处,而且要注重对历史和文化传统的继承.随着神的隐退,人对永恒感、安全感等意义价值的渴望需要在传统礼法的继承和阐发中找到新的答案,于是历史成为道的载体,道也通过历史的长河来向世界敞开自己.禅让与革命作为历史上获得政权的两种方式,其合法性与正义性都体现在"民心相背"的天道上.天不仅是人内在超越的价值信仰,也是一种新"礼乐文明"的象征.
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