摘要
祭礼是传统中国信仰生活的核心承载形式,其政教效能为董仲舒所关注.郊祀在祭礼中地位最尊,是王朝政权合法性建构的重要途径.董仲舒极力论证郊祀绝不可废,认为《春秋》不因丧废郊,足见祭天的重要性超越一切现实政治事务,他更以周、秦二代兴衰之对比,将郊祀礼理解为子对父的孝道侍奉,在强调天之神圣权威的同时,将之纳入儒家之德行与教化理论系统,在人文理性的价值秩序中为其奠立必不可废的道义根基.董仲舒之宗庙四祭说代表汉儒对古传礼仪的典型诠释方案.其祭祀思想中最富于汉代思想特色者,是阴阳观念的大量运用.在董仲舒的理论体系中,贵阳贱阴与阴阳中和两种观念实并行不悖,这一点也成为汉以后中国哲学理解阴阳关系的主导模式.
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