人禽之辨是中国哲学所关注的重要问题之一,为历代哲学家所青睐.船山接续了历代哲学家关于人禽之辨的基本理路,并以两个世界和三重进路为视角,对人禽差异予以分辨.总体而言,船山关于人禽之辨存在着两个世界视域下的区分,即形而上本体世界与生活世界两个层面的差分;船山人禽之辨亦可以根据三重逻辑进路进行分辨,具体彰显为:从形而上层面予以审视人禽之辨,"别"在气之层级上,"别"在人因气而成的时位上;从心性论的角度而言,人禽之"别"在道德情感上;就生活世界而言,人禽之"别"在形色冠衣、章服之美、形气之正、形色之正上.船山人禽之辨以两个世界与三重进路为方法,最大限度地实现了人禽之"别"的可区分性,并为人伦道德的提升提供方法论上的指导.
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