正当与善的关系作为义务论与目的论的区分标准通过罗尔斯的《正义论》而被广为人知.正当优先于善被看作是义务论的特质,善优先于正当则被看作是目的论的特征.但是罗尔斯这种划分却引起了争议.在金里卡看来,罗尔斯所阐释的功利主义目的论只是一种人为的重构,它忽视了功利主义对每个人的平等尊重.拉莫尔也借助西季威克被广泛忽视的"善与正当"的概念何者更为基本的关系来说明将正当与善的关系看作目的论和义务论的划分标准存在问题,并认为在现代性的视域下将其看作是古今伦理之别则更有意义.在现代性的视域下,通情达理的公民在良善生活的本质方面与其他公民存在合理的分歧,理性并没有使我们达成共识,我们讨论得越多,分歧就越大.而倡导正当优先于善则可以通过诉诸国家正当性原则和理性对话与平等尊重的规范,让我们在寻求一种最低限度的核心道德过程中尝试走出现代性的困境.
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