摘要
在针对晚明舍物言理、重内轻外的空疏之风,方以智提出了核物究理、打通内外的"格致研极"理论,将格物致知的诠释维度由道德论转向知识论.关于认知活动,就其具体内容而言,是自然、社会、人事之"物理",而非荒空莽荡之玄理;就其发生路径而言,是"心"无掩饰与"物"无遮蔽的平等相通,而非重内或重外之"两橛";就其遵守的准则而言,"格致研极"要"以知还物",不可掺杂私意;就其可达的意境而言,格致到极化处,可至"忘其格"的"心物双泯"之境,不可死守"无意".方以智从知识维度建构的格致论,是对传统儒释道思想资源的整合、改造与创新,有力地推动了明清之际实学思潮的发展.
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